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科学社会主义的几个问题浅述 发布时间：2007-01-24　文章来源：作者惠寄 文章作者：覃宣伟——兼论应当建设什么样的社会主义 ? 　　最近一个时期，关于我国正在进行的改革引起了激烈的争论，其中有两类观点值得注意。一类观点认为，我们的改革在原则上有错误，暗示已走向资本主义。认为国有经济改革存在方向问题，不应当大力发展民营经济，等等。这表明，持这类观点的人事实上仍然摆脱不了过去计划经济思维的影响，或者否定我们在国有经济上需要改革，或者把改革说得一无是处。另一类的观点认为应当完全照搬欧美国家资本主义制度，不应当再坚持什么社会主义了。这两类的观点，对于我国经济社会发展，对于建立一个富强、民主、文明的社会主义国家，对于实现中华民族的伟大复兴来说，都是危险的。后一类观点，过去我们称为右倾主义，早就被中国旧民主主义和新民主主义革命的特性和发生的原因所否定。对此，大多数有识之士早已形成共识。坚持这一类观点的人，要么是对历史的无知，要么是对社会主义抱有西方资产阶级的成见，只能蒙蔽对近代和现代中国历史了解甚少的人。前一类观点，过去我们称为左倾主义。坚持这一类观点的人，由于对马克思主义作教条主义理解，由于苏联模式在他们的头脑中根深蒂固，把苏联社会主义模式视为社会主义的正统，因而或者对任何偏离苏联模式的行为都极力反对，或者有苏联模式应当改革的朦胧意识，但在设计各方面改革的具体目标时，却又摆脱不了它的顽固影响。这一类观点一直以来都是我们改革开放事业的最大障碍，或者说是最难突破的瓶颈。后一类观点则会导致关于鸦片战争以来历史观的颠覆，陷国家于混乱之中。 ? 　　所以，现在我们再来反思过去的社会主义的一些问题，探讨我们应当建设什么样的社会主义，是很有必要的。这对于我们坚持邓小平关于“我们警惕右，但主要是防‘左’”的思想，对于巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，对于建立中国特色社会主义性质的意识形态，对于实现人民幸福、社会进步、国家富强、民族复兴的总体目标，都是具有实实在在的意义的。 ? 一、社会主义思想溯源以及社会主义变为科学 ? 　　（一）古代原始共产主义社会的记忆是社会主义的思想源泉。 ? 　　古希腊人有黄金时代的传说。《圣经》有平等、互助、合作、和谐的千年王国的传说记载。古希腊哲学家柏拉图有对理想国的描述。《尚书》中有古代中国尧舜美好时代的记载，儒家也有“大同”社会的描述。这些传说和记载，其实都是原始共产主义生活在人们头脑中的遗留。人类进入私有制社会以来，一直存在着不公正现象，因而就一直存在着对古代那种理想社会的向往和追求。古代理想社会的记忆为社会主义思想提供了启示。 ? 　　（二）宗教人士对宗教的批判创造了“社会主义”一词。 ? 　　欧洲的宗教人士最早使用“社会主义”一词。德国天主教教士安塞尔姆·德辛最早于1753年使用了“社会主义者”一词。他把倡导尊重自然规律的人士称为社会主义者。他们这些人还主张承认人的社会性、世俗性。1830年意大利传教士贾科莫·朱利安尼在其著作中同时使用了“社会主义”和“社会主义者”的概念，用以抨击18世纪盛行的个人主义。他称个人主义是“反社会主义”的，认为社会主义是上帝安排好的天然的社会制度。1831年11月法文《播种人》杂志题为《旧教与新教》不署名文章也使用了“社会主义”一词。文章认为马丁·路德创立的“新教是思想上的个人主义”，“个人主义应该重新回到社会主义，新教应该重新回到真正的天主教，自由应该重新回到统一”。 ? 　　（三）空想家们为社会主义社会的具体形态提供了蓝图。 ? 　　1、乌托邦的社会主义思想。早期空想社会主义思想。时间在16世纪。著有《乌托邦》一书的莫尔是杰出代表。乌托邦思想的共同特点是：（1）是对资本主义原始积累不道德反应的。（2）都不同程度地吸收并改造了古希腊柏拉图的思想、早期基督教的平等合作思想、当时资产阶级人文主义思想。（3）第一次系统阐述了社会主义理想。（4）对未来社会主义理想制度的主张具体但肤浅，缺乏严密的理论论证。（5）它们对理想社会的设计是放在手工业和小农业生产基础上的，带有明显的小资产者思想的烙印。（6）普遍不承认资本主义的历史合理性，把资本主义与封建制度及一切私有制度都看成是罪恶制度。莫尔第一次系统阐述空想社会主义的基本思想。他同时抨击封建专制制度和资本主义的血腥原始积累，认为造成社会贫富两极分化的根源是私有制。莫尔对乌托邦的经济、政治、文化教育、社会福利、家庭婚姻等制度以及宗教信仰、对外交往等各项政策都作出了详细规划。在经济方面：务农为本，财产公有，按需分配；城乡之间，城市之间互通有无；除少数人外，人人都须参加生产劳动，每人白天劳动6小时；无益于国计民生的淫巧工艺和物品一律禁止。在政治方面：全岛重大事务由各城市选派的元老组成的元老大会商讨决定；在各个城市以户为单位，按一定比例由经