武大不收门票的理由更多.doc

武大不收门票的理由更多 　　春暖花开的季节，珞珈山上的樱花花团锦簇，珞珈山下的武大又开始收门票了，像往年一样，踩着樱花盛开的时间点。樱花来了武大收门票，大家并不十分反对，呼拉拉一下全城甚至全国来的游客都涌到武大校园里，人家是要付出劳动付出管理付出成本的，你不意思一下都不好意思进去找意思，可是我十分反对收点钱却老是拿游客太多说事。 　　一年大半年的时间不收，樱花开了你的小摊子就摆出来了；一年大多数的时间你都让游客占着便宜，就那么几天突然诉起苦来，说自己如何如何不容易，你该如何如何理解支持，是不是对时间点的把握得过于精准了？校方说收取参观券只为限流，不为盈利。在一碗面都要20元的现实语境下，谁也不会轻易相信20元门票能把人流挡在门外。国内一些几百块钱门票的景点尚且人满为患，20元能挡住多少人呢？何况限流，不就是流量管制吗，一天进多少人，什么时段能进多少人，给个限额就行，这比卖门票一边收钱一边扯票简单方便多了，你怎么不用用这个办法？当然，这更无法解释门票从10元涨到20元的原因了。其实校方也没必要羞于谈钱，收就收呗，反正现在不收钱的景点已经不多了，国人早就养成了一进景点先找售票处的习惯。20元钱跟动辄一两百却啥都没有的景点相比，性价比已经是非常高的了，不但能看到樱花，能在樱花大道上徜徉，运气好的话没准还能碰到校花，简直是超值套餐啊。 　　哪里都有樱花看，但人们之所以愿意涌进武大的校园，除了这里的樱花格外多，格外美以外，还想看到一所大学的开放和包容。看看人间的净土重温一下学生时代的美好，那是一种洋洋洒洒、风流倜傥、云淡风轻的从容和来者不拒、和风细雨的包容，那些人人都希望在校园里找到、可以被称之为“大”的东西，而不是此路是我开此树是我栽的世故和算计。天真浪漫的樱花与纯真无邪的大学的奇妙组合，才是大家心向往之的东西，而一张门票已经把这种景致的精神支柱给毁掉了。 　　很明显，武大以及所有收门票的大学都走向了它名字的反面。你把别人心目中的美好折算成金钱，把仰慕换算成经济效益，这样的大学是无法成为社会的精神家园的。武大的门票，也许有收的理由，但不收的理由更多，就看你眼睛里装着什么，心底里放着什么。20元的门票不会让武大一夜暴富，我们都不希望武大在这样一件事情上与游客计较。 抗日神剧“风靡”日本，折射了什么 据了解，时下不少的抗日神剧正通过网络等途径来到日本。按照道理，对于作为侵略者的日本对于这样的电视剧无外乎两种心理：不承认或者感到羞愧。但结局令人大跌眼镜，前两种都没有，转而成了日本人饭后的谈资，不仅没有起到让人感动、忏悔的目的，却成了“穿越剧”、摩登剧、魔幻剧的代名词。 通过这一现象，笔者以为抗日神剧“风靡”日本折射出在抗日题材电视剧剧情的构思上和与实际还是有太多的出入。日本帝国主义侵略是在上个世纪初，电视剧中日本的军服、新四军、国民党军队的制服其实与历史现状截然不同。在日本人的眼中他们的军服头一次被中国剧情拍出了德国的味道，拍出了美军大兵的味道。 历史上的日本军队何来这样的神采奕奕？何来这样的半吊子中文？但往往剧情需要也使得剧中日本人的语言总是有着太多的生硬汉语，神剧中日本普通士兵的语言不过是那么几句粗话，毫无新意，而且重复多次，貌似这些日本兵不是日本人一样，因为他们除了骂一句脏话外什么话都不太会说了，会说的也是少部分。 更何况剧中还出现了前卫的摩托，新潮的服饰，就算是我们国内人也会认为太过穿越。那个时代怎么可能有80年代样式的摩托呢？还有手撕日本兵反而让那些看客们感觉新奇，悲壮的抗日战争活生生的被透支成一部武侠大片，日本民众像看武打片一样看中国神剧。就算是他们知道这部剧是在说他们的侵略历史也让日本人丝毫不感到畏惧，反而多了喜感。效果基本没有达到，更别提让他们有会过效果。 这样的神剧成了笑话是最低级的，更高级的是被右翼势力利用，他们可以用自身的巧舌如簧对自己的教科书串改进行解释：你看，中国的抗日剧如此的穿越，他们自己都无法还原历史，还不如相信我们。一旦如此，其后果是抗日神剧被当成右翼否认侵华的口实之一，因为中国人自己无法还原历史的残酷，那么在这些激进者眼中就越发的充满对历史否认的信心了。 　　通过抗日神剧“风靡”日本，折射了抗日战争片还应当还原历史，让历史看到中国军队悲壮，被打败没关系，但至少是英雄，至少和南宋崖山战役一样是悲壮的史诗，和明朝抗击倭寇一样可以为人歌颂。因为再惨烈的失败也比手撕敌人被当做笑话的小胜利要好。 尊重孩子不喜欢足球的权利 　　按照计划，足球特色学校每周上一堂足球课，学生人人会踢球。这引发部分家长的担心，“我的孩子不喜欢足球，怎么办？”教育部体卫艺司司长、中国足协副主席王登峰认为，学校的课程安排，不会完全按照学生个人的兴趣，按现有办学条件，一所学校最多只能开一至两门运动专项课，学生应服从学校的课程安排。 中国足球水平不