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《聊斋志异》 蒲松龄与《聊斋志异》的 成 书 二．《聊斋志异》的创作与成书 狐鬼世界的建构 狐鬼世界的建构 狐鬼世界的内涵 文言短篇的艺术创新 文言短篇的艺术创新 《聊斋志异》的馀响 * 第一节 蒲松龄与《聊斋志异》 的成书 第二节 狐鬼世界的建构 第三节 狐鬼世界的内涵 第四节 文言短篇的艺术创新 第五节 《聊斋志异》的馀响 一．蒲松龄的生平 1．大半生在科举中挣扎 2．塾师生涯 3．徘徊于雅俗文化之间 “门庭之凄寂，则冷淡如僧；笔墨之耕耘，则萧条似钵。” “才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成篇。久之，四方同人又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积亦夥……集腋成裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。寄托如此，亦足悲矣！嗟乎！惊霜寒雀，抱树无温；吊月秋虫，偎栏自热。知我者，其在青林黑塞间乎！” 一．《聊斋志异》的创作特征 1．《聊斋志异》的总体特征 1）真幻错综，以幻写真，在幻想的狐鬼世界背后隐藏着焦灼而犀利的人间省视。 2）灵魂幻想的新颖感和丰富性，把我国志怪小说对鬼魂、生人魂和魂体错位的描写，推向开阔而绚丽的境界。 2． “用传奇法，而以志怪” 3．有意识有寄托的文学创作 4．思维性质及功用的变化 二、《聊斋志异》狐鬼世界建构的模式 1、人入幻境 （ 如《仙人岛》、《罗刹海市》、《阎王》、《李伯言》等） 2、异类幻化入人间 （如《花姑子》、《绿衣女》、《凤仙》、《黄英》等） 3、人、物互化 （如《三生》等） 一．《聊斋志异》创作的抒情表意性 1．科举失意的心态（如《叶生》、《司文郎》、《贾奉雉》等） 2．落寞生活中的梦幻（如《绿衣女》、《香玉》、《娇娜》、《白秋练》等） 3．刺贪刺虐（如《续黄粱》《公孙夏》等） 4．现实伦理与精神超越（如《珊瑚》、《邵女》等） 二．《聊斋志异》的不足：崇高与庸俗并存 一．《聊斋志异》作品类型的多样化 1．情节的起伏跌宕（如《王桂庵》、《西湖主》等） 2．性格小说（如《婴宁》） 3．散文式小说（如《绿衣女》） 4．人物特写（如《王子安》、《金和尚》） 二．《聊斋志异》的艺术手法的多样性 三．《聊斋志异》的诗化倾向 （如《公孙九娘》、《翩翩》、《西湖主》等） 四．《聊斋志异》的语言特色 叙事语言：洗练； 人物语言：多样化。 一．文言小说的再度蔚兴 1．顺随仿效 1）沈起凤《谐铎》 2）邦额《夜谭随录》 3）长白浩歌子《萤窗异草》 4）袁枚《子不语》 2．抗衡 1）纪昀《阅微草堂笔记》 2）屠绅《六合内外琐言》 3）俞樾《右台仙馆笔记》 二．《聊斋志异》在国外 *