马克思主义早期在中国的传播与马克思主义中国化的关系.docVIP

马克思主义早期在中国的传播与马克思主义中国化的关系 （一）马克思主义早期是怎样在中国传播的： 1马克思主义早期在中国传播的代表人物：主要有李大钊 陈独秀 毛泽东马克思主义中国化的集大成者，他的早期文化观对中西文化采取辩证综合的思想方法非常突出，这对其日后提出并初步实现马克思主义中国化具有重大的启发意义①俄国十月革命的胜利让一些先进的中国共产党人看到了曙光： 1918年，李大钊在《新青年》上发表了《法俄革命之比较》《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》等文章，他在这些文章中大力宣传俄国十月革命，歌颂社会主义革命，号召人民向俄国学习，关注劳工的命运，成为在中华大地上第一个举起社会主义大旗的人。第一次世界大战和十月革命使他认识到资本主义社会自身不可克服的种种矛盾，认识到资本主义、帝国主义是侵略战争和工人阶级及殖民地半殖民地国家劳苦大众受剥削受压迫的根源，认识到社会主义的新曙光，社会主义必将代替资本主义的社会发展规律，从而认识到马克思主义的剩余价值原理和唯物史观，科学社会主义理论的正确性。经过不断地求索、鉴别、扬弃和实践，他逐渐摆脱各种资产阶级小资产阶级社会思潮的影响，最终选择了马克思主义，成为中国共产主义的先驱者。从而在中国共产党成立 之初就以马克思列宁主义为指导思想，同时中国共产党人也认识到找到了马列主义这个崭新的思想武器并不意味着就能够自然而然的解决中国革命所面临的问题，还必须把马克思主义基本原理同中国的实际 相结合，实现马克思主义的中国化。 ②五四运动促使马克思主义传播：（通过实践来大力宣传马克思主义） 在1919年5月，就是五四运动爆发的那个月，《新青年》杂志第六卷第五号还专门开辟了一个“马克思主义专号”，正面宣传马克思主义。以李大钊《我的马克思主义观》为首，顾孟余的《马克思学说》，黄凌霜的《马克思学说批评》，还有《马克思唯物史观》《马克思奋斗史》和《马克思传略》等几篇文章组成了这一期“马克思主义专号”。在五四运动的当月刊发出来，非常恰当地配合了五四运动高潮当中对于民主和科学的呼唤，对马克思主义在中国的传播起到了非常重要的积极推进作用。在五四运动时期，“救亡图存”的责任、中国的历史命运摆在一代中国人的面前。当时，民主的激进主义者、自由主义者和无政府主义者都一起参与了五四新文化运动的大潮，但是到了后期，一批冷静的、先进的、眼光远大的知识分子选择了俄国，“十月革命一声炮响”给我们带来的马克思主义。到了1920年，在组织层面上已经完成了中国共产党建党的初步的工作。正统的马克思主义，尤其是当时列宁领导的一个现实的俄罗斯共产主义实验的模式开始进入中国，因此一批先进的中国人还是选择了马克思主义，并且很快和共产国际东方部联络，筹建中国共产党的组织。组织工作一旦完成，就把五四新文化、新哲学和马克思主义实践理论完全结合在一起了，中国的命运也因此完全改变了。所以说，五四的价值，还在于对中国的新民主主义革命在思想层面上、政治层面上、组织层面上进行了准备①马克思 中国化的理论成果指引着党和人民的伟大事业不断取得胜利 ② 提供了凝聚全党和全国各族人民的强大精神支柱 ③马克思主义中国化倡导和体现了对待马克思主义的科学态度和优良学风，不断开拓者马克思主义在中国发展的新境界 （三）两者的关系 1马克思主义的早期传播是马克思主义中国化的历史起点马克思主义基本原理 共产党的诞生。 4马克思主义的早期传播对实现马克思主义中国化具有重大启发意义毛泽东对中西文化做了比较：中国文化是建立在家族主义基础之上，以三纲五常为其根本特征，养成了专制主义的政治制度，因而缺乏民主与科学精神；西方文化是建立在国家主义基础之上，以注重个性的实现和完善为其根本特征，养成了民主主义的政治制度，因而提倡民主与科学精神。他深感中国文化不如西方文化，要求对中国传统文化做彻底改造，并号召“外观世界之潮流，内审自身之缺陷，勉负职责，振起朝气”。批判地对待中西文化，力求把两者结合起来，强调研究国情和改造现实，是毛泽东早期中西文化观的特色。这样的文化意识，使他保持了思想上的求实性和开放性，从而逐步形成了步子踏实，注重理论与实践结合的突出特点，这就为毛泽东从中西文化的融合及从理论同实践的结合两个方面去接受马克思主义并为马克思主义中国化奠定了历史文化基础。可以这样说，毛泽东后来提出的马克思主义中国化的思想以及对待文化应采取“古今中外”、　“取其精华”、　“去其糟粕”的方针，正是这种对中西文化辩证综合认识的逻辑发展。 在探讨马克思主义中国化的文化基础时，既 要关注中国社会的历史经验和文化本性，也要看到中国社会在近、现代所面临的世界范围内各种文化冲突的挑战。在这个意义上，我们才会对马克思主义中国化的历史文化基础有比较客观的认识，才能看到马克思主义中国化的文化创造意义首先在于它是一个扬弃中西文化、创造“新文