古龙梁羽生作品概赏.pptVIP

“名士派”武侠先驱──梁羽生 一、开名士派武侠新风 二、结合历史与武侠而发思古之幽情 三、一贯以「天山派」武学为主流 【清平乐】 盈盈一笑，尽把恩仇了。赶上江南春未了，春色花容相照。 　　昨宵苦雨连绵，今朝丽日晴天。愁绪都随柳絮，随风化作轻烟。 梁公笔下多侠客多名士气，如张丹枫、檀羽冲以及金世遗。 当然张丹枫自然而然成为那个时代女性读者的武侠初恋。无论是指点江山还是江湖争雄，白衣飘飘的张丹枫不仅妙计迭出，无所不能，更透出说不尽的从容不迫，潇洒飘逸。和云蕾相识对饮，醉眼流盼，酒意飞上眉梢；与爱人情路艰难，狂歌“难忘恩怨难忘尔，只为情痴只为真。” 所谓梁氏武侠的名士风度被张丹枫尽数诠释。其实张丹枫不仅只是智勇双全的美少年，身上承载更深沉的寄托。 张丹枫作为张士诚的子孙，百余年后重回中原，但见故国依旧，只是朱颜改；赢回旧时的快活林，还我名园真面目。王图霸业，江山如画，沧海桑田，人事兴衰，所有时间与空间中的思绪融汇为那句；“牵动长江万古愁。” 白发魔女身上体现的女性意识 一、女性独立意识 　　 1、作为侠女的经济生活上的独立 2、在精神上，她更是特立独行，没有人能够制约她。 玉罗刹精神上的独立首先表现在她有着不依赖于男人而生活的独立存在意义。 其次，她的独立精神还体现在她不以别人的标准来过自己的生活。 作为一个山寨的领袖，当李自成拉拢她的势力时，这本是她扩大影响的大好时机，但她为了更愿意为了爱情而逍遥世外，所以她断然拒绝了李自成的好意。 作为一个女性，在书的最后，她本来完全有机会和卓一航重修旧好，但是她还是拒绝了，拒绝物是人非后的妥协，宁可独守悲伤的回忆。 　　 二、女性自强意识 1、这是玉罗刹从小就培养起来的意识。 　　 2、浓浓的女侠风范中渗透了自强意识。 　　 三、女性自我意识： 　　1、玉罗刹十分自豪自己作为一个侠女个体而存在。 2、玉罗刹和《水浒》里的三位女英雄有本质的区别。 　　 四、女性自主意识： 正是源于她的自我意识，她的不自卑，所以在她的内心世界里男女是十分平衡的，这使得她敢于去把握自己生命的主动权。 　　 1、玉罗刹敢于主动追求爱情。 2、她的自主意识还直接体现在她敢爱敢恨的真性情上： 　　 3、玉罗刹的自主意识不仅仅体现在她勇于追求的意识上，还体现在她勇敢的付诸行动。 厉胜男 悲伤的爱情成为天山传奇最重要的部分，并由后来将其演绎，如飞红巾与杨云骢，凌未风与刘郁芳。当然最耀眼的光芒还是由厉胜男来展现。 如果说练霓裳是挑战的是规则，而厉胜男挑战则是规则以上的宿命，并且厉胜男最终以爱情的形式来体现。　　 卓一航这样的文人。他们心底善良，忠于爱情，却在外界的压力下优柔彷徨。卓一航是最典型的例子，当练霓裳上武当见到卓一航时，卓一航誓言旦旦与练霓裳远走高飞。卓一航也确实这样做，奈何武当派体制森严，当然容不得练霓裳挑战，也容不得卓一航违反。在武当派的压力下，卓一航只得另任武当四老围攻练霓裳，诚然有卓一航面对门人情人左右为难的因素，但在这个过程中，卓一航主要原因还是屈服于武当派的压力。只到练霓裳负伤而去，一夜白头。卓一航在友人的帮助下才不顾一切地离开武当去寻找练霓裳。 古龙汲取了日本名作家吉川英治、宫本武藏所彰显的“以剑道叁悟人生真谛”、战前气氛及一刀而决；会通了金庸《神雕侠侣》的“无剑胜有剑”之说,而发为“无招破有招”的无上剑道奥旨，析理精微之极。此一所谓“无招胜有招”，较金庸《笑傲江湖》写风清扬传授小冲“独孤九剑”之无上心法者，足足早了三年! 其次,他引进倭人“迎风一刀斩”的刀法，三招两式，人头落地；从此即不再写冗长的打斗场面－－这是他突破武侠传统之处,也是他一切“简单化”的开端。 其三，由此书起，他竭力营造文艺气氛，藉平凡简洁的对话，点出哲理。并且运用许多饶有诗意的语言，刻画人性，并寓于生命哲理。 古龙小说中的楚留香 闻君有白玉美人，妙手雕成，极尽妍态，不胜心向往之。 今夜子正，当踏月来取。君素雅达，必不致令我徒劳往返也。 楚留香 楚留香名动天下，江湖中人人传诵。 他是一个游侠，一个浪漫的贵族骑士。他来去如风，空气中只留下淡淡的郁金香气息。 他行事有自己的原则，即使是偷盗也做得光明磊落，所谓盗亦有道。 因此他才会被人们称为盗贼中的大元帅，流氓中的佳公子。 何时何地他都保持绝佳的风度，不刻意也不做作。即使迫不得已使用暴力，也是一种优雅的暴力。 他翩若惊