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中国公民教育的历史复兴及其当代意义.pdf
2005 2 ( ) No12 2005
214 Journal of Northeast Normal University ( Philosophy and Social Sciences) Sum No1214
中国公民教育的历史复兴及其当代意义
刘 鑫淼1, 2
( 11 湛江师范学院政法系, 广东湛江524048;
21 中山大学教育学院社会科学系, 广东 广州510275)
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[ B82211 [ A [ 1001- 6201( 2005) 02- 0120 - 07
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[ ( 1975- ) , , , ,
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/ 中西事理其最不同而段乎不可合者, 莫大于中之人-好古. 而- 忽今. , 西之人-力今. 以-胜
古. 中之人以 一治 一 , 一盛 一衰, 为人事之自然西之人以日进无疆, 既盛不可复衰, 既治
不可复 为学术教化之极则05论世变之亟6
/ 中国人, 好把际遇委于- 天命. - 天数. , 长期活于被动的-任天而治. 的人生之下而且,
只会 一味把头向后看, 只会承先, 不懂启后, 不懂创造一个比以前更广大更进步的生活环境
但西方人, 却从不肯俯首命运, 反而敢于挑战自然, 创造时势, 开辟新视野这些中西文化之不
同, 尽表现在学术思想和政治制度上: ,,其命脉云何? 苟扼要而谈, 不外于学术则- 黜伪以
崇真. , 于刑政则- 屈私以为公. 而已0 5论世变之亟6
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/ 国也者, 积民而成, 国之有民, 犹身之有四肢五脏筋脉血轮也未有四肢已断, 五脏已
瘵, 筋脉已伤, 血轮已涸, 而身悠能存者; 则未有其民愚陋怯弱涣散混浊, 而其国犹能立者
故欲其身之长生久视, 则摄生之术不可不明; 欲其国之安富尊荣, 则新民之道不可不讲0 5新
民说6
/ 新民云者, 非欲吾民尽弃其旧以从人也新之义有二: 一曰淬砺其所本有而新之; 二曰采
补其所本无而新之二者缺一, 时乃无功先哲之立教也, 不外因材而笃与变化气质之二途,
斯即吾淬厉所固有, 采补所本无之说也0 5新民说6
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1915 , 56, / 0 , /
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