从神本到人文_文艺复兴_时期人文精神解读.pdfVIP

( ) 2001 年 7 月 内蒙古社会科学 汉文版 J ul ,2001 第 22 卷 　第 4 期 INN ER MON GOL IA SOCIAL SCIENCES Vol. 22　№. 4 从神本到人文 :“文艺复兴”时期人文精神解读 张成岗 (南京大学 　哲学系 　江苏 　南京 　210093) 　　[提 要] 因科学精神强盛被称为“科学文化”的西方文化中 ,一定程度被遮蔽的人文精神并未被消解。如 果忽视甚至否定这一点就会导致对西方文化解读失误 ,工业化进程中以“误读”文化模本作为参照 ,必将陷入 文化困境。西方人文精神勃兴于“文艺复兴”时期 ,在以后的文化演变中 ,作为一种传统 ,一种内化的精神特 质 ,不断震荡前进 ,或强或弱 ,在不同历史时期有不同表现。理解西方人文精神 ,不能绕过“文艺复兴”这一特 殊历史阶段。本文对文艺复兴时期西方文化中的人文精神进行了历史性梳理与解读。 [ 关键词]文艺复兴 ;人文精神 ;神本主义 ( ) [分类号]B5 　[文献标识码]A 　[文章编号 2001 　　 　　西方文化演变中 ,在看待人和宇宙的关系上 ,除宗 精神发轫于古希腊。 教模式、科学模式外 ,还出现了一种人文主义模式。文 审慎和理性是文明的主要特征。古希腊人已认识 艺复兴对于近代世界的发生有着重要意义。主要表现 到 :理性过程并不能推行到极端 , 因为审慎 ,很容易造 ( ) 成生命中某些最美好事物的丧失。他们认为 ,人类成 在 : 1 西方人文精神勃兴于“文艺复兴”时期 ,这一时 期完成了对神的超越和对人的发现 ; (2) 这一时期高扬 就中最伟大的东西往往包含沉醉成分。他们通过举行 的人文模式在以后继续有其代表 ,在文化演变中 ,作为 巴库斯礼造成激情状态,恢复被审慎所摧毁的强烈感 一种传统 ,一种内化的精神特质 ,不断震荡前进 ,在不 情 ,使想象从日常顾虑的监狱中解放出来。 同历史时期有不同表现; (3) 文艺复兴不仅发现了人的 罗素先生指出 ,德谟克里特以后 ,哲学的错误之点 伟大 ,而且发现了人的理性至上性 ,理性和自然科学与 就在于和宇宙对比之下不恰当的强调人。在“苏格拉 实践活动的结合必然会产生科学理性与技术理性 ,在 底和柏拉图的雅典学派兴起以后 , ……就不再去研究 [1 ] ( P10) 自然,而把目光转向自身” 。苏格拉底是完美的 一定意义上可以说正是它们的结合建构出了近代西方 奥尔弗斯的圣者 ,他的主要关怀在伦理而不在科学。 文化。 他在《申辩篇》中说过 :“我和物理学的探索是毫无缘分 的。”他的学生柏拉图 ,最早的对话主要探索伦理学问 一、古希腊 :人文精神之源 题 ,例如《沙米底斯篇》谈论节制和中庸的定义 ; 《李西 斯篇》谈论友谊 ;《拉什斯篇》谈论勇敢。在柏拉图的哲 通常认为 ,西方真