借《共产党宣言》看马克思.docVIP

从《共产党宣言》看马克思 借学习《科学社会主义理论与实践》这门课，我仔细阅读了《共产党宣言》。说实话，作为一个党员，一直以来都没有认真地学习过《共产党宣言》，这是件非常让人觉得不好意思的事情。这一次课程给我了一个学习马克思的机会，在此仅和大家交流一下我对马克思这位伟人的理论的粗浅认识。 泱泱人类文明几千年，有太多太多的创作，或昙花一现，或经历时间长河的荡涤而湮没无闻，而全文只有14914个字 关于马克思的生平，我就不在论文当中提供详细资料了，任何想知道马克思著作名单或者他生平概况的读者，可以随便从任何一本词典，尤其可从《英国百科全书》或《社会科学百科辞书》中找到他们需要的合乎我们用途的一切资料。接下来我将从三个方面和大家了解一下我对马克思的认识。 马克思的先知性 我觉得在某种重要意义上来说，马克思主义是一种宗教。即使是在我们这个缺乏宗教信仰的国家，仍然能为它的信徒，第一，提供了一整套的最终目标，这些目标体现着生活的意义，且是判断事物和行动的绝对标准；第二，提供了达到这种目标的指南，这一指南在上个世纪更是包含着一个拯救计划，指出人类或人类中被选择出来的一部分应该摆脱罪恶。用宗教的术语来表达的话，马克思主义的社会主义也属于向人们许诺在人世间建立天堂那一派。而发展到中国，在大锅饭时期，是想建立人人有饭吃的集体主义生活。 这种理论表现出来的宗教特征，可能比单纯的经济学家所能说的任何东西，更能导向马克思主义的社会学本质。因为纯粹的科学上的成就，即使比马克思的成就更完满，也绝不会赢得像马克思主义在今天赢得的历史意义的不朽性。 为了解马克思的成就的本质，我们需要在他自己时代的背景中观察他。那是资产阶级的成绩达到最高峰，资产阶级的文化落到最低点的时代，是机械唯物主义流行的时代，任何真正的信仰在社会的一切阶级中正急剧地消失。现在，马克思的社会主义所描述的人间天堂，意味着一线新的光线，新的生活意义当然，人们尽可以认为马克思主义的宗教是个冒牌货，但是不要忽视也不要不叹服这个成就得伟大性。但是在那时马克思主义被一部分人所接受，本质上是因为这是资产阶级思想的产物。 对于马克思想要证明社会主义目标的不可避免性这一企图的说服力和正确性，可以用这一种要用社会进化逻辑的启示来说明。对于社会主义观念，马克思并没有洒说明感伤的眼泪，也没把工人赞美为日常劳作的英雄，反而是现在有些马克思主义追随者，为了某些目的，具有显著地拍工人马屁的倾向。马克思很清楚地觉察到群众到底是说明，并且他的目光所看到的是他们所不能理解的各种社会目标，即使是这样，马克思也不以他自己所设定的任何理想指令别人。马克思只宣说是历史的辩证过程的逻辑。 从《共产党宣言》我们可以看到，马克思能够完全了解一个文化及其它的相对价值，不像一般庸俗的社会主义教授那样，只见树木不见森林。在《共产党宣言》里，马克思也曾赞扬资本主义成就，即使在对它宣判未来的死刑时，也承认它的历史必然性。对马克思来说，社会事务是有一定秩序的，也就是为什么不止在一种意义上，人们认为由于他的见解密切地结合在一起的那种社会主义思想和社会主义意志可以成为科学的社会主义。 马克思的经济史观 作为社会学家的马克思在工作中所依靠的武器，主要是广泛掌握历史的和当代的事实。也许马克思对当代事实的知识常常稍微晚一些，但是他对那时代的任何一个重要性的或者具有相当水平的历史著作是很难逃过他的眼睛的。因此他不仅能够借助粗线条的历史轮廓，也能借助于许多细节来证明他的社会见解。对这些事物，马克思是以穿透崎岖的不规则的表层，并且深入历史事物的宏伟逻辑的眼光来领会它们的。我们称之它为经济史观，这在《共产党宣言》里有比较详细的叙述。 马克思的经济史观，不是指整个地域主要被经济动机所驱使。相反，对非经济动机的作用及其机制的解释和对于社会现实怎样反映在各个人精神上的分析，是这个理论的主要组成部分，也是这一理论最重要的贡献之一。 我觉得这个经济史观的真正意义可以归纳为两个命题：（1）生产方式或生产条件是社会结构的基本决定因素，社会结构则产生各种精神、行动和文化。马克思曾用一个著名的陈述说明了他的意思，即“手推磨”创造封建社会，“蒸汽机”创造资本主义社会。用通俗的话来说，形成我们的思想的是我们的日常各种，决定着我们对事物的看法或我们所见的事物的方面，以及决定我们每个人所支配的社会活动范围的是我们在生产过程中所处的地位。（2）生产方式本身有其自身的逻辑，这就是说，她们按照自己所固有的必然性而变化，因此只有由于本身的作用才产生了自己的继承者。 这两个命题都包括了大量的真理，比如封建社会的建立，创造了我们国家延续两千年的社会机能和社会地位，并按照自己的途径发展，直到社会框架的损毁。即使在日常生活中，我们会说“选择”是自己做的，不是直接由周围环境中各种客观根据强迫使然的，但是我们在做这种