插图游记：武昌长春观 寻找邱处机.pdf

武昌长春观 ：寻找邱处机 叶平 明清和民国时期，武昌老城东墙出口大东门（又叫宾阳门），黄鹄山（蛇山） 正好从门旁蜿蜒穿过。如今早已看不到“门”的影子，高架环绕，车水马龙。大 东门通往老武昌郊外的路边，一座名叫长春观的道教寺院，几十年来，眼瞅着它 被越来越多的民房和高楼渐次湮没，道观大门也一度让给了“口腔医院”的门诊 楼。 有那么十几年，我几乎天天都要从它面前经过，熟视变成了无睹。直到某一 天，翻开金庸先生的《射雕英雄传》，才骤然一惊：金庸笔下的全真派大侠邱处 机，是否就是长春观供奉的道教祖师？ 现代中国人对邱处机其人其事的了解，多数源于《射雕》。全真七子，尤其 是长春子邱处机，最为射雕迷们钟爱。自书中第一回“风雪惊变”始，这位武功 盖世、疾恶如仇、秉性耿直的大侠形象就活灵活现地跃然纸上：“忽听得东边大 路上传来一阵踏雪之声，脚步起落极快……那道士头戴斗笠，身披蓑衣，全身罩 满了白雪，背上斜插一柄长剑，剑把上黄色丝条在风中左右飞扬，晃眼之间已在 十余丈外，如此轻功，实所罕见……” 虽然我也是金庸小说的骨 灰级粉丝，但向来对邱处机武功 的真实性不以为然，武侠书家姑 妄之言，读者宜姑妄听之。然而， 当女作家霍达 2009 年杀青的长 篇小说《穆斯林的葬礼》一时间 洛阳纸贵，我又一次发现了道长 邱处机。霍女士借书中主人翁梁 亦清之口转述的那个“丘祖”， 一直到今天，北京玉器行同业工会还要每年两次组织同仁祭祀。游逛北京的古庙 老街，你也会在古玩聚集的琉璃厂发现长春会馆，馆内邱祖塑像旁，立有石碑记 叙邱处机事迹。据称，他不但是中国珠宝玉器行之鼻祖，大家所熟悉的道家形象 标志——高高挽起的发髻上，倒扣着玉杯状的道冠——玉杯就是当年成吉思汗 给长春真人的赏赐。丘祖凭借精湛的玉雕技艺，曾被元太祖封为“白玉大士”。 道教祖师、武林大侠、玉雕鼻祖，哪一个才是真实的邱处机？长春观是非进 去不可了。毕竟，中国道教全真天下的四大十方丛林（北京白云观，西安八仙宫、 沈阳太清宫、武汉长春观），唯独武昌宾阳门前这座历史悠久的道观，在名称上 直接维系着邱长春。 走进不久前修缮一新的武昌长春观，寻找大侠邱处机。 据史书记载，始建于元代成吉思汗时期的长春观，确是因道教全真龙门派创 始人邱处机来此筑观修道而得名，几经焚毁于战火，数度重修新建，称“江南一 大福地”。自明朝永乐年和清朝康熙年间再次重建后，规模宏大，“东起卓刀泉、 南含宾阳门、北盖白鹤观、西连黄鹤楼”——卓刀泉在今桂子山华中师范大学 东门外，黄鹤楼则远在长江之滨，东西跨度约二十华里，几乎包容了大半个武昌 城，屋宇千间，道友万数，香火鼎盛。 如今的长春观，形成了一个分左、中、右三路依山势而上、层层递进的建筑 群。我随着游客从中路灵官 殿入内开始寻找。穿过斗拱 飞檐的太清殿，太清殿供奉 的是道家始祖道德天尊（老 子）。雕梁画栋的三皇殿，三 皇殿为华夏祖先伏羲氏、神 农氏和轩辕氏。然后，分别 沿左右两路仔细搜寻。财神 殿、吕祖殿，以及新建的王 母殿等等，殿内的各路神仙依殿名所定。忠仁堂供奉的并非道教偶像，而是神化 了的关云长；就连原冠名“邱祖殿”的建筑，也被改称“斗姥殿”，供奉着“先 天斗姥元君”，民间俗称“斗母”，是为数不多的女性尊神。四处张望，殿前或殿 内多见到的造像或画像，还是那位慈眉善目、胡须雪白的太上老君（也是老子）。 长春观里竟然鲜有长春真人邱处机的踪迹。