第2节 一生三变的李叔同.doc

第2节 一生三变的李叔同 一、教学要求： 1.了解李叔同的一生三变情况和主要精神追求。 2.通过查阅文献或考察纪念馆等途径，丰富对李叔同的人生认识，培养运用发展的观点认识历史人物的能力。 3.结合李叔同的传奇人生，感受李叔同的精神境界，培养学生正确的世界观、人生观和价值观。 二、教学过程： 1918年的春天，一个日本女人和他的朋友，正在西湖边寻找这首词的作者，最终在一个叫虎跑的寺庙里找到了已经出家为僧的丈夫。当时38岁的他已经是西湖对岸浙江省立第一师范的教员。这个人就是弘一大师李叔同。 李叔同一生经历了三种角色转变，早年可称之为风流才子。 1880年10月23日，旷世奇才，佛学大师弘一法师降生于天津，父亲李筱楼，清同治年间进士，曾在吏部做过官，后来在天津经营钱庄和盐业，是当地的首富。李叔同诞生时，父亲已经六十八岁了，母亲是小妾，才二十岁。李叔同十八岁时，由母亲包办，娶了天津茶商的大小姐为妻。其时正是康、梁变法维新活动日益高涨，李叔同对康、梁变法持赞同态度，他曾对人说：“老大中华，非变法无以图存。”并刻有一方图章以明志：“南海康君是吾师。”维新变法失败，康、梁亡命国外，李叔同在精神上感到极大压抑，而且当地传言他是康、梁同党，受到被捕的威胁。哥哥对他也不理解，因此他便携家眷和母亲南迁，居住在上海法租界。 到上海后，李叔同的人生发生了怎样的转变呢？ 上海是全国文化人才荟萃之地，李叔同到了上海，真可说如鱼得水。生活闲适，吟诗作文，写字刻印。他的文采风流，受到艺术界和朋友们的赞赏，好评如潮，名声大噪。他也很自负，写出了“二十文章惊海内”的诗句。李叔同还加入了上海书画公会，与当时上海的书画家一起探讨书画艺术。 1901年，李叔同考入上海南洋公学。他成为著名教育家蔡元培的学生。他的同学黄炎培回忆说李叔同：“书、画、篆刻、诗歌、音乐都有过人的天资和素养。他独居一室，四壁都是书画，同学们很乐意和他亲近。”那年秋天，南洋公学因无理开除学生爆发风潮，李叔同等百余名同学在蔡元培的带领下集体退学。 他有感于国家内忧外患，社会风俗颓废，民主空气淡薄等现实情况，与黄炎培等一些思想先进的人士创办了“沪学会”，定期演讲爱国、卫生、民主等内容。为宣扬爱国主义精神，李叔同创作了《祖国歌》歌词，《祖国歌》既有爱国主义的激情，又铿锵动听，琅琅上口，一经唱出，顿时传遍大江南北，甚至影响了整整一代人：“上下五千年，一脉延，文明莫与肩。纵横数万里，膏腴地，独享天然利。国是世界最古国，民是亚洲大国民。呜呼大国民，呜呼唯我大国民……” 1900年八国联军入侵，国难深重。李叔同心灰意冷，遂出入青楼，游戏人生。作为一个风流才子，他有好几首送名妓才女李萍香的诗，李萍香也以诗回赠。这在当时的文坛中，也是一种时髦之举。 李叔同曾说：“我从20岁到26岁的五六年，是平生最幸福的时候。此后是不断地悲哀与忧愁，一直到出家。”这是为什么呢？ 二十六岁时，李叔同母亲患了不治之症，去世时，他正往市上选购棺木，没能在床前送终。后来每与人谈起，总是很悲哀。他给自己改名李哀，以纪念母亲。作为天津富宦的家室，按当时习俗，父母去世后丧事必须大肆铺张，借以炫耀与标榜。李叔同对这一套极为反感，他力排众议，自己主持丧事。他在报上登出“哀启”，附上自己作的哀歌，配以简谱；订出文明丧仪。他主持母亲的丧仪，安排的仪程是致悼词、弹钢琴、唱挽歌。为此，亲友轰动，都说李叔同办了件奇事。 母亲去世令李叔同觉得一无牵挂，准备东渡日本留学，以便深造后报效祖国。临行时，他填了一阕《金缕曲·留别祖国》词，其中有这样的句子：“听匣底苍龙狂吼。长夜凄风眠不得，度群生那惜心肝剖。是祖国，忍辜负。”为了“度群生”，他不惜把自己的心肝剖出来。他虽然离开了祖国，但他永远不会辜负生养他、培育他的“母亲”。 留日期间的李叔同是如何成为一名艺术家的？他为中国艺术史上的发展作为了哪些贡献？ 李叔同到了日后独立编辑了《音乐小杂志》，在日本印刷后，寄回国内发行。这本杂志虽小，但它是中国有史以来第一份音乐刊物。从他自己写的序言中可以看出，他编音乐杂志的目的就是想通过音乐知识的普及，从而达到教育国人的目的。这一年，他还编了《国学唱歌集》，也寄到国内发行。 李叔同考入了日本上野美术学校，选修西洋画、钢琴、作曲的课程。他成为中国第一位学绘画和音乐的留学生。学西洋画要先从素描画起，先写生石膏像，以后再画人体。李叔同对待学习非常认真，他自己买了石膏像放在寓所，课余也孜孜不倦地练习。后来他画人体写生了，便到职业介绍所去雇了一位女学生到家中当模特儿。这就是前面所提到的他的日本妻子。 李叔同在日本学习期间与志趣相同的同学曾延年等组织了一个话剧团体“舂柳社”，演出西洋名剧。1907年，在日本的中国留学生为赈济国内水灾，发起义演。舂柳社首次公演法国小仲马的名剧《茶花女》，叔同饰女