高二语文选修“人物传记”第八课测试题.doc

高二语文选修“人物传记”第八课测试题 宝鸡铁一中 毛国兴 第Ⅰ卷（选择题 共30分） 一、（12分，每小题3分） 1. 下列词语中加点的字的读音完全相同的一组是( ) Ａ．自刭　 陷阱　 脖颈　 杀一儆百　 美好憧憬 Ｂ．梦魇　 俨然　 衍变　 奄奄一息　 偃旗息鼓 Ｃ．缔造　 孝悌　 谛听　 瓜熟蒂落　 递交申请 Ｄ．椒兰　 跌跤　 暗礁　 一代天骄　 骁勇善战 2．下列词语中没有错别字的一项是（ ） A．纹身术 无事生非 名门旺族 鞭辟入里 B．彬彬有理 兵荒马乱 心恢意冷 盘根错节 C．如雷贯耳 亭亭玉立 歪门邪道 脱颖而出 D．讲义气 万古常青 张皇失措 一诺千斤 3．下列句中成语填入正确的一项是（ ） ①病菌可以说是 的，但它对人的危害却非常严重。 ②但是在一些没有护堤常识的人看来，那细小的裂缝也许是 的，老农的反应未免是大惊小怪了。 ③这小小事情就让我去做吧，实在 。 ④对他来说，好象什么困难和危险都 。 A． 微不足道 不在话下 微乎其微 不足挂齿 B． 微乎其微 微不足道 不足挂齿 不在话下 C． 不在话下 微乎其微 微不足道 不足挂齿 D． 不足挂齿 微不足道 不在话下 微乎其微 4．下列句子中，没有语病的一项是（　　） A．初涉文坛，他的第一部处女作就是这样一部意味深长的巨著，不能不令人刮目相看。 B．在2005年6月27日国务院举行的新闻发布会上，中国证监会主席尚福林畅谈资本市场，并回答了与会记者的提问。 C．处理好人与自然的关系，要靠政府的力量，同时也不能不发挥民间力量在舆论动员、监督检查等方面起到无可替代的作用。 D．桐城派之所以“别树一宗”，并非由于清代文化政策或传统势力的支持影响，更重要的是因为它的理论具有一定的合理性。 二、（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成5-7题。 马王堆帛画的主题 我国有史记载的毛笔绘画当开始于秦汉，但经过历代战乱，地面上的秦汉绘画已所存不多。考古学家们从1949年到1974年，在楚地相继发掘出十多幅帛画。其中马王堆1号、3号墓内覆盖在棺椁上的“T”型帛画形状独特，寓意深邃，艺术价值最高，是世界上最珍贵的艺术品之一，引起了许多专家对帛画之谜的解释。全国所有涉及中国最早绘画内容的教科书及近年出版的权威书籍，都断定帛画的主题思想就是“引魂升天”。对此，本人持不同见解。 汉镇墓文中有“上天苍苍，地下茫茫；死人归阴，生人归阳；生人有里，死人有乡”之语，可见天为阳，地为阴，鬼为阴类，阴间不可能位于属阳的“上天”，只能在属阴的茫茫地下——幽冥。中国古代“引魂升天”说是东汉以后的事，那时受佛教、伊斯兰教、基督教、犹太教的影响，认为人死后可升天堂享乐，也可下地狱受苦；佛教认为修行积德者在死后可以前往西天极乐世界，解脱轮回之苦。修建于西汉初的马王堆汉墓尚未受到这些观念的影响，不可能改下阴间为“升天”。另外，从已发现的楚国文献资料看，楚国没有灵魂升天的习俗。《楚辞?招魂》中写道：“魂兮归来，君无上天些①。虎豹九关，啄害下人些。一夫九首，拔木九千些……”说明楚人甚至忌惮于灵魂上天。 现在国内主要有关书籍中几乎都认为长沙陈家大山出土的《人物龙凤帛画》和长沙子弹库出土的《人物御龙帛画》都是灵魂升天图，认为“两者画面结构虽有差异，但皆表现墓主在神化动物导引下飞翔升腾”，从而成为西汉帛画“引魂升天”的历史依据。但仔细观察两幅帛画，子弹库出土帛画男性墓主乘的不是飞龙而是一般龙舟；陈家大山出土帛画的女性墓主乘的是如一弯新月的独木舟。龙舟在楚地战国时已普遍流行，如屈原投江死后，人们为怀念他，用龙舟为他招魂并投抛粽子使水族勿食其肉，此风俗沿袭至今。过去都认为画中龙舟下云纹状图案为“云彩”，其实为龙舟下的水波纹。龙舟前部下面还有一条游鱼。两幅战国帛画的墓主人都乘坐舟船的原因是：当时的人无法理解生老病死自然法则，虔诚地设计了种种宗教活动，尽量确立一种能自圆其说的宗教信仰。不仅在中国，世界许多古老民族都认为阳间与阴间有一水相隔，即人们常说的“阴阳界”。对于死者如何到阴间的途径，各民族有着多种说法，但有极大的共性，认为死后鬼魂要顺利进入阴间，就必须经过一条水域，如不能横渡这片水域，死者阴魂就要在阳间游荡，成为孤魂野鬼。所以，古希腊丧葬时要在死者口中放一枚小钱作为渡资；从唐代到清代，皇帝死后口中含一颗宝珠，可让死者鬼魂进入冥间得以照明。古葬礼中往往有死者灵魂上阴间之路的仪式，两幅战国