三峡库区非物质文化遗产的分类_现状与保护.pdfVIP

第 40卷 第 11期 人 　民　长 　江 Vol. 40,No. 11 2 0 0 9 年 6 月 　 　 Yangtze　R iver 　 　 June, 2009 　　文章编号 : 100 1 - 4 179 (2009) 11 - 0087 - 03 三峡库区非物质文化遗产的分类 、现状与保护 熊 尚 全 (重庆三峡学院 民族学系 ,重庆 404000) 摘要 :非物质文化遗产是各族人民世代相承 ,与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间 , 既是 历史发展的见证 ,又是珍贵的、具有重要价值的文化资源 。而长江三峡库区 , 自古以来就是多个族群 、多种文化 的交汇之地 ,积累了丰富的非物质文化遗产 。但随着经济的发展 、社会的进步 ,库区非物质文化遗产逐渐淡出 人们视野 ,前景堪忧 。着重分析了长江三峡库区非物质文化遗产分类及其保护存在的问题 ,并就其保护和传承 措施加以探讨 。 关 　键 　词 :非物质文化遗产 ; 分类 ; 传承 ; 三峡库区 中图分类号 : G122　　　文献标识码 : A 　　非物质文化遗产是长江三峡古代文明的组成部分 ,包含了 1. 2　表演艺术 大三峡地区的历史信息 ,是传统文化的重要载体 ,蕴含着特有的 ( 1) 花鼓戏 、虾子灯 。学唱花鼓戏 ,系用 “大筒子 ”弦乐伴 精神价值 、思维方式 、想象力和文化意识 ,体现着库区各族人民 奏 ,所以宜昌花鼓戏又称为 “筒子戏 ”。宜昌境内花鼓戏一般可 的生命力和创造力 。三峡工程建设和三峡地区现代化进程中 , 分为 《梁山调 》系列和 《打鼓腔 》系列两大类 。《梁山调 》唱腔分 充分保护和利用非物质文化遗产 ,对继承和发扬民族优秀文化 为 4种 ,小喉咙腔 ,适用于小生 、娃娃生 、小丑演唱 ;大喉咙腔 ,适 传统 、增进社会和谐与民族团结 、增强民族 自信心和凝聚力 、促 用于老生 、老旦演唱 ;剁剁板和剁剁调 ,适用于风流和三花行当 进社会主义精神文明建设具有重要而深远的意义 。 演唱 ;彩腔 ,起源于境内地花鼓 , 民间小调 、山歌 、文歌和劳动号 1　三峡库区湖北段非物质文化遗产的分类 子等 。花鼓戏班中有 “半台锣鼓半台戏 ”之说 ,伴奏分丝弦乐和 打击乐两种 。 1. 1　口头传统和表述 虾子灯是一种民间双人舞蹈 ,每年正月随狮子 、龙灯 、采莲 ( 1) 流传的神话传说故事和民间故事十分丰富 ,广为流传 船一起 ,走村串户 、恭贺新年 。它也是渔民、船工 、纤夫 、码头搬 的故事有宜昌的 《张法官 》、《蔡招摇的故事 》、《陈瓦匠的故事 》、 运工娱乐的一种灯舞 ,流传于西陵峡两岸 [ 1 ] 。虾 ,代表下层劳 《王大脚 》、《陈中贞的故事 》、《野人家家 》、《肚儿饿 》等 , 巴东县 动人民 ,而虾子灯表现了下层劳动人民不畏强暴 、顽强斗争的精 的 《佘氏婆婆 》、《脱排 》、《陈家破 》、《老鬼子嫁姑娘 》、《鬼也怕 神 。玩虾灯的动作幅度大 ,常见的有 “雪花盖顶 ”、“枯树盘枝 ” 人 》等 。 等 。 (2) 川江号子 。提起三峡 ,人们最为熟悉的就是库区非物 (2) 撒忧尔嗬 。又称 “跳丧鼓 ”、“打丧鼓 ”,是土家族为亡 质文化遗产 —川江号子 ,它曾从长