古琴琴道与发展古琴艺术的对策性思考.pdfVIP

置划态堂堂擅：Z苤叛 ． 。 2008年第四期 第22卷(总第58期) 古琴“琴道与发展古琴艺术的 对策性思考 张永健 (贵阳市委讲师团贵州贵阳550001) 摘要：乐有乐理，琴有琴道。古琴艺术是中国传统音乐艺术的重要成分，传统文化中亦不乏以琴通达修、齐、 治、平的思想，近人偶有析理。如何切入现实，重新审视“琴道”、吸收现代思想，抛弃以礼为本，坚持以人为 本，发展古琴艺术，还艺术于古琴，还古琴于人民，更为重要，深入思考“琴道”思想，发展古琴艺术具有重要的 理论意义和现实意义。 关键词：古琴；琴道；浅析 中图分类号：J60l，J60—02文献标识码：A文章编号：1671—444X(2008)04—0015一04 琴，又称七弦琴，是中国最古老的弹拨乐器之 《新论·琴道》记述，“着神农氏继宓羲而王天下， 一，也可以说是世界上最古老的弹拨乐器之一，因 上观法于天，下取法于地。于是始削桐为琴，练丝 其乃尚古之物遗存，俗称“古琴”。因联系其创 为弦，以通神明之德，合天地之合焉”，“神农氏为 制、用材及典故等，史迹中多有别名，如“玉琴”、 琴七弦，足以通万物而考理乱也”。②宋人朱长文 “瑶琴”、“雅琴”、“枯琴”、“素琴”、“舜琴”、“丝 《琴史?莹律》记述，“昔者，伏羲氏既画八卦，又 桐”、“焦尾”、“绿绮”、“五弦琴”、“七弦琴”等等。 制雅琴。卦所以推天地之象，琴所以考天地之声 正是有着几千年的发展，世界历史才留下了别具 也”，“黄帝氏作，命伶伦取懈谷之竹，制十二篱以 一格的中国古琴艺术。斗转星移，物欲横流，溯源 为黄钟，太簇、姑洗、南吕、应钟之吕，盖协于琴而 古琴历史、走近古琴艺术、参悟古琴“琴道”思想， 备数和声，审度、嘉量、权衡之术加备矣。”④尽管 不仅是弘扬古琴艺术和振兴国学的重要课题，同 近世学者对此亦存不同见解，但至少有一点共识， 时也是个人“修、齐、治、平”的另一殊途。 古琴伴随音乐之产生事实及其在中华传统音乐中 的地位不容忽视。 一、古琴历史溯源 在漫长历史进程中，古琴伴随中华文明的发 中国音乐起源很早，伴随音乐的产生，古琴艺 展曲折渐进，成为我国古代最具有代表意义的乐 术逐渐成为重要成分。刘勰《文心雕龙·明诗 器之一，经历了从民闻普通乐器到文人专用乐器 篇》说：“民生而志，咏歌所含”。沈约《宋书·谢 的转移过程，并最终在清代趋于衰落；“舜弹五弦 灵运传论》也说：“然则歌谣所兴，宜自生民始 之琴，歌南风之诗，而天下治”表明“古琴”一开始 也。”这都是说自从有了人类社会以后，就有了音 就同中华文明达到了高度同构的地步。自周普施 乐。古琴怎么产生，何人所造一般有伏羲说、神农 “乐教”以来，“古琴”披上了意识形态的外壳，打 说、炎帝说、黄帝说、尧说、舜说六种传说。以目前 上了浓烈的象征意义；春秋战国时期，已然形成 能查证的文献为依据，古琴于产生何时何人，至少 “士无故不彻琴瑟”的繁盛局面，尽管有“礼崩乐 可以追溯到史前的神农、伏羲、帝王。汉人