团结友善刍议.pdfVIP

器学渊俸民唧设宴唧卜 团结友善刍议 口王颖 团结友善是《公民道德建设实施纲要》中提出的 系保持协调、和谐，社会群体才能统一，从而形成强大 公民道德建设的基本规范，讲的是公民之间应当如 的力量．去战胜外界．满足人类整体的需求。因此， 何相处，属于调节人际关系和社会关系的范畴。与爱 “和”对人际关系乃至人类自身的生存，至关重要。 国主义、集体主义、为人民服务、社会公德、职业道 孟子曾说过：“天时不如地利，地利不如人和。” 德、家庭美德等有不可分割的关系。 (《孟子·公孙丑下》)这句话在中国历史上可谓深入人 心。影响深远。“贵和”作为中国的民族精神，表现在许 一、团结 多方面。就国际关系而言，它主张“协和万邦”；就国家 团结。是指在为某个目标而奋斗时人们之间形 治理而言。它期望“政通人和”；就人际关系而言，它要 成的紧密联系。具体说来，团结就是指在一个集体 求和睦相亲、和衷共济，认为“和气致祥”；就家庭关系 中．其成员之间彼此和睦相处，互敬互爱，互谦互让， 而言．它告诫人们“家和万事兴”；就经营之道而言，它 从两形成一种融治的气氛。团结包括家庭的团结、集 又告诫人们“和气生财”：至于所谓“大和先生春风和 体的团结、民族的团结、所有中国人的团结、全世界 气”。则是令人景仰的圣贤气象。中国人始终认为，祥 爱好和平的人民的团结，等等。团结是各项事业成功 和之气是最可贵、最美好的。在中国历代的年号中，和 的力量源泉．也是当代公民必备的思想品质和道德 字的使用率很高．这也从一个侧面反映了古人对“和” 素养。 的重视。由贵和精神引发出来的和衷共济、同心同德、 1．珍惜团结、维护统一是中华民族的传统蔓德 相亲相睦、求同存异的团结精神，形成了中华民族强 每个人都生活在一定的群体和组织中，因而不 大的向心力、凝聚力。中华民族大家庭的形成，与“贵 可能不和他人发生联系。能否团结他人，不仅关系到 和”精神的长期熏染是分不开的。它对中国与周边邻 个人的前途和幸福，而且还关系到民族和国家的兴 国保持友好睦邻关系，也起了积极作用。 衰存亡。 中华民族的历史就是团结奋斗的历史。江泽民 “团结精神”是中华民族宝贵的精神财富。中华民 同志讲：“从遥远的古代起。我国各族人民就建立了 族自古贵“人和”。“和”既指协调、和谐，也指适中、恰 紧密的政治经济文化联系．……团结统一，深深印在 到好处，这两者是相通的。由协调、和谐又可引出亲 中国人的民族意识中。中国历史上虽曾出现过暂时 睦、融洽、合作等含义。这里的“和”．就与现代所讲的 的分裂现象。但民族团结和国家统一始终是中华民 团结相近．并且已被古人视为最有价值、最为宝贵的 族历史的主流，是中国发展进步的重要保障。新中国 品质。《论语·学而》说：“礼之用，和为贵。”《中庸》说： 的成立标志着中华民族实现了空前的大团结。备民 “和也者．天下之达道也。”西汉董仲舒也说：“德莫大 族之间建立了平等、团结、互助的新型关系。” 于和。”(《春秋繁露·循天之道》)可见，中国古人对和 2，实现团蛄应坚持的原则 是高度重视的。中国古代(主要是儒家)的和谐论，重 中华民族的复兴，社