从“多元一体格局”到“跨体系社会”——民族研究的区域视角与超民族视野.pdfVIP

黑龙江民族丛刊(双月刊) 2012年第2期(总第127期) 民族问题研究 从“多元一体格局到“跨体系社会” ——民族研究的区域视角与超民族视野 朱金春，王丽娜 (中央民族大学民族学与社会学院，北京100081) 摘 要：近代以来的民族研究主要是在民族主义知识框架下展开的。在民族研究中，民族被放置于主 体性地位，因而无法在更为广阔的视野内呈现民族社会复杂多样的关系。因此，需要在研究方法与知识视野 上有所突破。通过对“多元～体格局”理论和“跨体系社会”理论的评述，本文认为，在民族研究中，区域视角 与超民族视野更能呈现出丰富多样的关系。 关键词：多元一体格局；跨体系社会；区域视角；超民族视野 中图分类号：I)633文献标志码：A 文章编号：1004-4922(2012)02-0047-07 也就无法建立一套有效的解释体系。中华民族多 一、问题的提出 元一体格局理论受到了广泛的关注，有学者认为 近代以来的中国历史是一部构建现代国家的 其贡献在于“提出并通过论证而确立了‘多元一 历史，从传统的国家形态转向现代意义上的民族 体’这个核心概念在中华民族构成格局中的重要 国家成为一个主要方向。我们对国家构建的理解 地位，从而为我们认识中国民族和文化的总特点 深受近代民族主义知识的影响，以普遍主义面目 提供了一件有力的认识工具和理解全局的钥 出现却表达着特殊主义的欧洲形式的民族国家， 匙”…；“成功地总结了中华民族结构中‘一’与 成为我们在看待中国民族与国家之间关系时不能 ‘多’的关系”【21，等等。 回避的参照标准。但是当我们使用欧洲民族国家 但是当我们重新阅读费孝通先生在1988年 的概念去表述由多民族构成的中国时，却发现进 所发表的《中华民族的多元一体格局》这篇著名 入了一个民族国家的建构困境，即民族国家理想 的文章，从表述与论证这一理论的思想视野与知 与中华文明多元性的矛盾。这一困境不仅是知识 识框架来看，发现“多元一体格局”理论是在近代 与观念上的，而且深刻地影响到构建现代国家的 以来的民族主义视野展开的，同时也未能突破民 实践。 族主义知识框架，在文化民族主义与政治民族主 纵观近现代历史，从“驱除鞑虏、恢复中华” 义之间存在着模糊性表述。就其目的而言，依然 到“五族共和”再到“中华宗族论”，这些观点体现 是一种“强国主义的民族学理论”¨1。 着时人对国家构建以及民族与国家关系的理解。 马克思主义认为民族问题是社会总问题的组 但是这些观点要么陷入狭隘民族主义的深渊，要 成部分，因此我们对民族问题的理解与表述有必 么步人大民族主义的同化路径，无一能够真实地 要超越民族主义的知识视野，将其放置于更大的 反映中国民族与国家之间的关系。这一重大问题 社会范围内进行理解。这就要求我们不仅在理论 在理论上一直没有得到全面而恰当的阐释，从而 上突破民族主义的知识框架，而且在实践上要真 收稿日期：2011—11