调和法则与肿瘤治疗.pdfVIP

2012年中医药防治肿瘤学术年会 和的治法，无明确论述。张仲景的《伤寒论》亦未明言“和法”， 但其创制了小柴胡汤、半 夏泻心汤、桂枝汤、黄连汤的运用，将调和阴阳、寒热、肝脾及攻补兼施的法则贯穿于实践 之巾。 ：金·成无己首先在理论上明确提出和解法。他在《注解伤寒论》中提出“…与小柴胡汤以 和解之。”《伤寒明理论》则指出“伤寒邪气在表者，必渍形以为汗；邪气在里者，必荡涤以 为利：其于不外不内，半表半里，既非发汗之所宜，又非吐下之所对，是当和解则可矣，小 柴胡为和解表里之剂也。”认为和解即是解少阳半表半里之邪。 明·张景岳进一步阐述了和法，《景岳全书·古方八阵》谓“须从缓治，故方有和阵”，“凡 病兼虚者，补而和之；兼滞者，行而和之；兼寒者，温而和之；兼热者，凉而和之。”灵活 运用不同的和法。 清·程国彭在《医学心悟》指出：“伤寒…半表半里者，惟有和之一法焉。仲景用小柴胡 汤加减是已。”将和法列为八法之一，并归纳为“有清而和者，有温而和者，有消而和者，有 补而和者，有燥而和者，有润而和者，有兼表而和者，有兼攻而和者。和之义则一，而和之 法变化无穷焉”。戴天章的《广温疫论》提出“寒热并用之谓和，补泻合剂之谓和，表里双解 之谓和，平其亢厉之谓和”。何廉臣又增加了“苦辛分消”、“平其复遗”、“调其气血”，扩大 了和?法的范围。 综