于丹父母最应该教会孩子这三点.docVIP

于丹：父母最应该教会孩子这三点 　，是一个人成长最关键的环境，是学校和社会无法替代的教育空间。 　　这个孩子成长的原生环境中，家长最应该教会孩子什么？于丹曾经多次提到过这个话题。在她看来，明辨是非、规则意识、承担责任，是家长最应该教会孩子的。 家长首先得让孩子知好歹，辩是非 　　过去的人大都不能识文断字，但是却通情达理，大多数人的家教和门风都教孩子厚道做人，勤俭持家，守着农民的本分，不能辱没祖先，这是基本的家风，也是家庭教育的基础。 　　但现在，有许多孩子不知好歹，甚至做出伤天害理的事。在那个贫瘠的时代，农民守着古训的时候，孩子却不敢不知好歹，不敢伤天害理，那是要跪在祖宗牌位前挨板子的。过去孩子要是伤害一个小动物，家长会说这孩子。但现在，一群大学生虐待一只小猫，看着老猫急得哀号。 　　所以，首先要教育孩子做一个明辨是非的人，说成大白话就是人得知道好歹。 　　陶渊明的曾祖父陶侃从小生活特别贫寒，他妈妈靠给别人扎鞋底等粗活供他念书，陶侃一步步往上走，他后来就做了鱼梁小吏，有一点小权力，他把那些腌制好的罚没的鱼给妈妈送去，他妈妈给他写了一封信：“尔为吏，以官物遗我，非惟不能益吾，乃以增吾忧矣 。” 　　大意就是，你是一个小吏，你把官家的东西给我送来了，你不能给我任何增益，反而给我增添了烦忧。这样的妈妈真是深明大义，正是有了这样的妈妈，陶侃后来才能官至大司马。 　　什么是真正的家教门风？首要的就是要明辨是非，要知好歹。 一定要让孩子成为有规矩的人 　　隔辈教育现在也是一个非常热门的探讨话题。 　　当今的家庭中，不仅仅父母在家庭当中承担教育的角色，由于很多家庭都是祖父母、外祖父母在一起生活，六个大人供着一个孩子，那这个孩子就是宝塔尖上的孩子，所以这种孩子现在叫“六一儿童”。 　　我老开玩笑说中国人现在好多词都变了，过去养孩子吧，叫拉扯孩子，就是拉一个扯一个，后头还跑着俩。现在你敢拉谁扯谁啊，都是供奉的。 　　都说隔辈亲，你去看周围的老人，不管说她身上疼啦、不舒服啦，看到孙子的时候，立马精神百倍，这叫“孙子疗法”。你再看带孙子的老人，不管这个爷爷曾经是个多么严厉的将军，这个奶奶曾是一个多么有规矩的大学教授，一带孩子，规矩全没了。 　　为什么现在有好多年轻人说，这现实世界太残酷了，这跟年轻人进入社会的态度有关，你以什么态度进入现实，如果老是像对你爷爷奶奶、爸爸妈妈这样，凡事过于依赖，推卸责任，那进入社会，还有人能让你这么埋怨吗？一个人能不能够融合社会，要看在家里老人是怎么对他的。其实，老人往往因为自己的溺爱，反而让孩子长成一个不自立的人。 　　无论是否隔辈教育，家庭教育都一定要让孩子从小能独立承担责任。 孩子四岁时，就要教他独立承担责任 　　老师教孩子，还有一种现象——孩子做错事，老人会出来和稀泥，且多以“孩子还小呢，他不懂事”为借口帮孩子推卸责任。 　　这其实是个伪命题。孩子小时候是最懂事的时候，因为小孩正是学规矩的时候。 　　一个四岁的小男孩，不管他在家打碎了一个水晶花瓶，还是踢碎了邻居家的窗户，只要他能出来说对不起我错了，没有大人会出来跟小孩子计较，都会挑着大拇指说小孩会道歉，真棒。但是如果说他太小了，算了，那么等到这人40岁，还是会一直推卸责任，不是怨天就是尤人，其他人会怎么对他？40岁的人要是这样，大家就会嗤之以鼻。所以说一个人有没有承担能力，是从他四岁时候决定的。 　　在社会结构、生活方式都已经变得个体、越来越独立的情况下，只有教会孩子独立，那么孩子才能走得出去。 　　今天，中国的变化在世界上来看都是变得最快的国家之一，我们的育儿理念，一方面要有传统的教养，另一方面也得有国际的概念。教一个小孩子独立承担，这既是中国的古训，也是国际的要求。 　　你让他有了这个概念的话，他以后就会觉得世界不给我什么那是本分，世界给我什么是情分，不给我我自己可以创造，给我我就感恩。咱们别把孩子教得世界不给我啥都是亏欠，只剩下抱怨了，那不就没有感恩了吗？ 孩子是否家教好关键靠母亲 　　中国古代传统家庭中，女性虽然大都不识字，经济不独立，甚至连个独立的身份都没有，但却扮演了很重要的角色。 　　女性的重要性看一个字就知道了——“安”，家中有女才是安。无论古代还是现代，一个女人上不闹婆媳矛盾，中夫妻不打架，下与孩子没有代沟，这样一个家就和顺了。 　　孟母自己不见得认多少字，她给孩子讲道理，就是看到孩子回来，问功课时看到孩子漫不经心，就把织到一半的布一刀割断了，告诉他不成材就是这样的，这就是朴素的女人用手里的活儿来讲道理。她自己没读多少书，但是一看街坊吹鼓手，成天吹吹打打的，觉得孩子学这个不行，搬了；再一看，这家是屠夫，成天杀猪宰羊的，也不行，搬了；什么时候到旁边有户读书的人家了，觉得孩子能跟着他学念书，才留下。这是朴素的母亲，但这也是了不起的母亲。 　　在我