商周礼器――青铜鼎的造物思想探微.pdfVIP

2006年lO月 广西艺术学院学报《艺术探索》 0ct．2006 ARTS OFGUANGXIARTSCOLLEGE V01．20No．4 第20卷第4期 EXPLORATION，JOURNAL 商周礼器 【摘要】由于受生产力水平的影响，商周时期人们认识客观世界 的能力十分有限，人们的思维方式偏向于“观物取象”以“立 ——青铜鼎的造物思想探微 象尽意”，文中指出这一特征在青铜鼎的造物艺术上表现为 “观象制器”的观念，并通过“器以藏礼”来实现其社会功能与 造物语义的和谐统一。 [关键词】商周；青铜鼎；器物艺术；观象制器；器以藏礼 [中图分类号】J18 【文献标识码】A [收稿时间】2006-08-19 吴新林1陈碧2 设计艺术学院硕士研究生，研究方向：设计美学。 (1,2．湖南工业大学包装设计艺术学院，湖南株洲412008) 在悠久的中国造物艺术史上，青铜艺术在向后世之人展现了 迁鼎数次。“国之大事，在祀在戎”，“每事必卜’就是殷商时期社会 其狞厉之美的同时，也表达了物性所聚的从“殷道亲亲”到“周道 生活的写照。而殷商早、中期，政治与宗教是紧密结合在一起的，政 尊尊”的青铜之道。总的来说，中国古代青铜的发展经历了“人 职、神职与政务、神务常常互相融合，商王被视为上帝与诸神在人 化——神化——人化”的历史过程，当然它不是一个绝对的过程， 间的最高代表，是上传下达的最高使者与教长。频繁的宗教祭祀活 而是反映在某一历史时期青铜的主体特征。 动中，鼎自然是必不可少的重器。 商周时期为我国青铜艺术的最高峰，青铜制造业非常发达，青 “礼”的兴起是对“致其敬于鬼神”的肇始。殷商晚期，随着专制 铜器皿无论是在形制上还是装饰上均达到了极盛。祭祀和占h是 制度的进一步确立、完善，王权意识与El俱增，维持统治秩序的礼制 商代的政治性宗教活动，宗教巫术内化为商人的精神力量，并在社 逐渐得到了重视。至西周，森严的礼制制度被确立。而商代晚期—— 会生活中衍生出各种相应的礼仪制度，这是青铜器作为贵族阶层 西周早期刚好是青铜艺术辉煌灿烂的鼎盛时期。商末，礼器的重酒体 的日常生活器皿和礼器同时存在的客观原因。而鼎乃商周青铜礼 制臻于完善，纪事铭文在商末出现。周初礼器沿袭商制，出现了向重 器中的重器，那么商周时期的造物观念与商周青铜鼎的社会功能 食体制转变的端倪，于鼎的内壁铸记长篇铭文是西周青铜礼器的重 之间是如何形成统一的呢?也就是说，商周青铜鼎作为礼器的语义 要特点，铭文通常用颂扬祖德、刻记功烈、陈述周王赐命的主题来加 表达是如何通过该时期的造物观念表达出来的呢?探讨这一问题 强宗法观念，以巩固统治者在政治上的权威。西周晚期的毛公鼎，铭 无疑对认识上古造物艺术以及启发现代设计均具有现实意义。 文四百九十九字，是目前最长的，其内容是借助于铭文宣传周王的善 德天命、文治武功以及对臣下的恩宠和封赏。由于青铜材料稀有，铸 一、器以藏礼：商周青铜鼎作为礼器的功能表现 造复杂，需要耗费大量的人力物力，故其从诞生的那天开始便为贵族 青铜文化的精神中充满了残暴和