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秋水（节选） 庄 子 一、教学要求 1. 了解本文的寓意，并进一步分析庄子的思想。 2. 体会庄子散文想象奇幻、构思洒脱的艺术特色。 二、学习要点 1.题解关键词 秋水，雨水生于春而旺于秋，秋天雨季一到，河水暴涨，称为秋水。 2.内容提示 本文以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，如果眼界放宽一些，就会看出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。 本文的写作意图主要是以相对论为武器，宣扬道家之“道”的无限性，并进而嘲讽孔孟所宣扬的儒家之道。儒、道之争另当别论，文中关于宇宙无限、认识无止境的观点，是具有积极意义的。 “鼓盆而歌”----《至乐》 子非鱼--《秋水》 三、作者生平 走近作者 《庄子》：道家经典之一，共三十三篇。庄子对待生活的态度是，一切都要顺应自然。在政治上反对一切社会制度，摒弃一切文化知识，主张“无为而治”。他愤世嫉俗，鄙视功名富贵，揭露统治阶级的虚伪的“仁义”，有一定的积极意义。 庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”（《庄子 秋水》） 庄子之文想象奇特，文风瑰丽，睿智深刻，对后世散文的影响很大。他是一个寓言大家，擅长借寓言故事来说理，阐明自己的哲学观点。如：庄子梦蝶、庖丁解牛、邯郸学步、井底之蛙等脍炙人口。 庄子的思想属主观唯心主义体系。 庄子对待生活的态度是一切顺应自然。 庄子在政治上主张无为而治。 四、作者作品 庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。《庄子》今存三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。 五、创作背景 庄子生活于社会剧烈动荡的战国中后期，奴隶主的统治已经分崩离析，而封建君主制度尚未建立。诸侯纷争，天下混乱。 课文分析 第一段写河伯望洋兴叹，自识其丑。可分为两个层次：第一个层次突出河伯的沾沾自喜；第二个层次突出河伯自知其陋。两个层次形成鲜明的反差。 第二段写北海若以自然之广大、宇宙之无穷开导河伯。可分为四个层次。 需要注意的是，庄子对孔孟之道的否定，显然带有很强的主观性。这里涉及儒、道两个学派的分歧，须辨证看待，不可简单信从庄子之论。 课文翻译 泾流之大 不辩牛马 （直流的水波） （同“辨”，辨别） 秋水时至 （按时，名词活用为状语） 于是焉 （这个时候） 东面而视 （面向东方，名词活用为状语） 旋其面目 （面孔） 秋水时至，百川灌河。 泾流之大，两涘渚崖之间， 于是焉河伯欣然自喜， 以天下之美为尽在己。 顺流而东行，至于北海， 东面而视，不见水端。 不辩牛马。 按时，名为状；专指黄河 直流的水波 通“辨”，辨认。 在这种情况下； 认为； 向东，名为状； 面朝东方；尽头 文言句式 1、莫己若 2、我之谓也 3、“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也 4、吾长见笑于大方之家 5、吾非至于子之门，则殆矣 6、闻道百 （动宾倒置） （动宾倒置） （判断句） （被动句） （假设复句） （定语后置） 少仲尼之闻，而轻伯夷之义 （认为……少；认为……轻，形容词的意动用法） 望洋向若而叹曰 （抬头仰望的样子） 成语：望洋兴叹 ——现在用来比喻想做某事而能力不足，无可奈何。 吾长见笑于大方之家 （得大道的人，今多指慷慨，不吝啬） 成语：贻笑大方——被内行取笑。 古今异义： 河： 古义，特指黄河。 今义，天然的或人工的大水道，泛指河流。 百川灌河 吾长见笑于大方之家 大方： 古义深明大义的人，或专通某种学问的人。 今义：①不吝啬；②自然，不拘束；不俗气。 《烟·酒·茶》 易中天 烟，非中国祖传，由葡萄牙水手16世纪传入中国的。 提出问题 尚道德 重传统 讲实惠 善养生 中国人 吸烟 烟的文化功能 交 际 烟，为什么能够被中国人接受？ 递烟方式 亲密无间“铁哥们儿” 客客气气 生分试探 抢着递烟 不拘小节 掏对方口袋的烟 酒文化与“礼” 清酒与日本文化 红酒与浪漫 俄罗斯人与烈酒 酒神狄奥尼索斯 尼采 狂欢与酒 自古多情空余恨，此处难觅有情天。 情到尽时转无情，无情更比多情累。 君为我谱无声曲，此去闻曲如闻君。 未到恨时难知愁，愁起心头不知恨。 听风方觉秋雨至，已忘共饮西窗时。 云起天边残阳血，一声傲笑一把泪。 把酒欢歌何时有，人笑