生态批评视阈下西部文学中的“羊”书写——新世纪西部文学的一种思考向度.pdfVIP

2015年3月 西北师大学报(社会科学版) Mar．2015 第52卷第2期 ofNorthwestNormal Journal University(SocialSciences) V01．52No．2 书乍= 生态批评视阈下西部文学中的“羊’’ 巾匀 ——新世纪西部文学的一种思考向度 陆 欣 (1．兰州大学文学院，甘肃兰州730000； 2．黑龙江科技大学外国语学院，黑龙江哈尔滨 150027) [摘 要]新世纪以来，西部文学作品中有关“羊”的叙事对西部文学的意义空间和思考向度都有一定的丰富和拓展。 西部文学通过对羊的叙写，将西部特定的地域与民族相融合，关注西部文化的独特性，关注人类的生存环境，引起人 们对生命的思考。对“羊”的崇拜使西部作家的文学创作具有了丰富的生命质感，尊重自然感恩自然，尊重生命感恩 生命，西部文学的这种自主自律的发展对中国当代生态文学的发展具有重要的意义。 [关键词]新世纪西部文学；生态生命观；羊；死亡与再生 206 [中图分类号]I [文献标识码]A [文章编号]1001—9162(2015)02一0037一05 从生态学的角度看，羊处于生物链的末端，是人类的 通过“羊”的意象，“鲁迅既传神勾画出了千百年来中国国 朋友，但羊也是草原的破坏者。这种生态学话语是近些年 民逆来顺受、麻木不仁的奴性，又深刻批判了统治阶级的 生态意识不断传播、扩散的结果，但更为重要的是人文话 ‘牧羊经’，虚伪而‘吃人’的传统礼教”，“羊”在鲁迅笔 语。人是文化的动物，但人的文化是功利性的，人的文化 下成为“那些具有奴性人格的知识分子的象征”。[4]萧红的 是以人类中心主义为立场的，立场产生偏见，人类对动物 《生死场》中的羊也是麻木、愚昧民众的代表，它和北中 的了解和认识因人的功利性而存在遮蔽和谬误。中国以儒 国的民众一起经历从中庸到反抗的改变。二里半身上的 家为主体的传统文化是农耕文明的产物，在本质上是羊的 “恋羊情结”从知识分子启蒙话语角度来讲是国民性孱弱的 文化，中国历史的衰败就是因为这种羊性文化的结果， 隐喻，正因为“羊”性的顺从与纵容，才会有一切“恶” “‘中国病’就是‘羊病’，属于‘家畜病’的范畴”(姜戎 的滋生与蔓延。一直到20世纪七八十．F代以来，张炜的短 语)。在新世纪“狼”文化风起云涌之时，做为被否定的对 篇小说《公羊大角弯弯》向我们展示了大公羊死亡的壮烈， 立面，“羊”被进行着“边缘书写”[1j。 它成为用生命抗争历史苦难的直接牺牲者，虽然摆脱了麻 木、顺从的编码，但张炜仍是站在启蒙者的立场，以主流 一、发声与突围：西部文学为何选择“羊” 意识形态代言人的身份，通过“羊”的命运遭际来书写历 “五四”时期以来，中国知识分子的神圣启蒙话语在批 史中的生存苦难和精神苦难，并试图在它们身上找到一条 评界一直占据着主导位置。在鲁迅的作品中，六畜中最为 超越苦难，实现救赎的道路。新世纪文学中，杨争光的 “温驯”的羊是“奴隶”、“顺民”的代名词，羊与人有着明 《公羊串门》、吴克敬的《状元羊》、夏天敏的《好大一对 显的隐喻和象征关系。按照鲁迅的观点，所谓奴才就是那 羊》等比较典型的以羊为叙事中心的作品，“羊”是悲剧的 些现实生活中甘心被奴役而不反抗、不挣扎的奴隶，和他 起因，借羊来讽喻当下的社会现实，直面中国农村中的 笔下的那“一长串，挨挨挤挤、浩浩荡荡”的“胡羊”一