基于网络博客平台的医古文教学法的研究.pdfVIP

道至微至奥。前贤之书，阐明其理，博大精深，不独义非肤廓，即其辞亦古茂。若草率以观， 既不能识其精妙，且误记误会，遂有毫厘千里之失，其病二也。一在于笃嗜古人，不知通变。 执《伤寒》、《金匮》之说，不得随时应变之方，不考古今病情之异，胶柱鼓瑟，以为吾能法 古，治之不愈，即咎古人之欺我也。甚至读张子和书而用大攻大伐，读薛立斋书而用大温大 补，不知二公南北殊途，施治各异，且其著书之意，亦不过指示后人见证之有宜大攻大伐、 大温大补者，非以此即可概天下病也。乃不能深求其意而妄守之，其病三也。一在于不能持 择。广览羣书，胸无定见，遇症即茫然莫之适从。寒热温凉之见，交横于前；迟疑恐惧之心， 一时莫定。甚至用不经之语，以为有据，而至当不易之理，反致相遗，其误人若此，其病四 也。”这对学生如何学习中医古籍，提高专业素质无疑会有很高的指导作用。 另外，因为教材所选的文章表达的内容绝大多数与传统中医药的专业学术密切相关，因 此可以认为，医古文是古代汉语与中医药专业内容互相交叉，融合了文、史、哲、医的一门 综合性很强的课程。其所选历代以来的文章内中医药的专业内容比比皆是，如《医书提要三 则》（上编37）记载王冰对《素问》的注解：“其称大热而甚，寒之不寒，是无水也；大寒 而甚，热之不热，是无火也。无火者不必去水，宜益火之源，以消阴翳；无水者不必去火， 宜壮水之主，以镇阳光。遂开明代薛己诸人探本命门之一法。”这讲的是脏腑（心、肾）阴 阳的病理变化、症状特点以及由这种病理变化所形成的证候的治疗原则大法。《赠贾思诚序》 （上编23）记载调理情志的治病方法：“虑余怒之过也，则治之以悲；悲之过也，则治之以 喜；……思之过也，则治之以怒。”这其中包含了与五行、五脏相对应的五志的生克关系。 《丹溪翁传》（上编5）“谓刘、张之学,其论臓腑气化有六,而于湿热相火三气致病为最多,遂 以推陈致新泻火之法疗之，此固高出前代矣。然有阴虚火动,或阴阳两虚、湿热自盛者，又 当消息而用之。” “肺为上焦,而膀胱为下焦,上焦闭则下焦塞,辟如滴水之器,必上窍通而后下 窍之水出焉。”《医案六则》（上编32）第二则：“虽属麻黄证，而尺迟弱。仲景云：尺中迟 者，荣气不足，血气微少，未可发汗……”。第五则：“以为脾虚不能摄血，投归脾汤数剂而 止。” “诸见血为热，恶可用参、芪、河车温补耶？” “舍证从脉，得之先哲格言；血脱益 气，亦非妄逞臆见。”这些讲的是临床治疗学上的理论和方法。 对上述这些内容的讲授，都能在潜移默化之中增加学生对中医专业的学习兴趣和探索欲 望，并在学习、探索中提升他们的专业素质。 基于网络博客平台的医古文教学法研究 王兴伊 上海中医药大学 伴随着微博影响力愈来愈大，现代无论何种行业都不能不重视网络博客所建立的交流 平台。医古文教学也同样，教师在教学中需要与同学网络交流，要问哪种平台更便捷？我们 首先都会想到网络博客平台。笔者在2008 年1 月14 日就建立了“医古文博客”，迄今已运行 了三年半，发表文章495 篇，评论372 篇，点击率超过六万五千多人次。在医古文界应该有 一定影响力，在2009 年还获得过国家科技协会主办的“全国首届科学博客大赛”教学组大奖。 那么我们探讨一下网络博客在医古文教学中到底发挥哪些作用，下面笔者就自己亲身实践， 102 从五方面加以阐述。 一、师生交流的平台 教师与学生在教学实践中需要不断交流，这是不言而喻的事。过去限于条件，只能在课 间及课后空闲时间，做简单交流，很不便捷。有了网络后，交流就可广泛进行，但如果是在 特定的网站上，则也不特别方便。于是人们采用网络博客平台的交流方式，这样师生交流既 有时效性，也有广泛性。如《扁鹊传》一课，我将全文语译及课后练习答案公布于“医古文 博客”上，就有学生这样与我交流“谢谢老师开通博客！对我们学习很有帮助！老师，您可以 简单介绍给我医古文的基本语法吗?谢谢！”这样我了解了学生的知识结构上的欠缺，在上课 过程中，就有意增加一些关于语法方面的讲解。再如将《医古文模拟试题》公布于博客，同 学常常询问答案，我会针对相应的问题，在课堂上作答。既让同学做了练习，检验了自己的 程度，也给同学以启迪。再就是在公共空间留言上，比如“老师：请教您，锋针者，刃三偶， 以发痼疾.--《灵枢·九针十二原》