集成创新道法自然--社会发展规律“在本质上是同一的”.pdfVIP

集成创新道法自然 一一社会发展规律“在本质上是同一的’’ 包海山 (鄂尔多斯学研究会) 摘要：在不同的历史时期和不同的民族地区，只是在认识论层次上，由于认识和 把握规律的方式方法不同，规律得以实现的表现形式不同，才形成不同的地方文化； 而在本体论层次上，真正有价值的文化的核心内容，“在本质上是同一的”人类社会发 展的客观规律。科学文化在生产力体系中可以发挥和数、级数、指数效应。鄂尔多颠 未来发展最大的变数，就是看科学文化在生产力体系中发挥什么效应，看自然资源的 经济价值能够增大几倍、几十倍还是几百倍。 关键词：资本文化 创新 规律 地方学 鄂尔多斯 2004年，鄂尔多斯学研究会向全国各地方学研究机构发出倡议，得到多家地方学 研究机构的积极响应，于2005年在鄂尔多斯市正式成立了“中国地方学研究联席会”， 并担任首届和第二届轮值主席方，后移交北京学研究所。几年来，我们一直与全国各 地方学研究机构保持联系，积极参与有关活动。在鄂尔多斯学研究会成立十周年之际， 将在系列丛书中编辑出版《鄂尔多斯学与地方学论著》。 在本质意义上，人们只能认识和把握规律，但不能创造和改变规律。真正具有生 命活力的科学文化，所揭示和反映的是不受任何地域局限、不以任何人的意志为转移 的客观规律。在不同的历史时期和不同的民族地区，只是在认识论层次上，由于认识 和把握规律的方式方法不同，规律得以实现的表现形式不同，才形成不同的地方文化； 而在本体论层次上，真正有价值的文化的核心内容，“在本质上是同一的”人类社会发 展的客观规律。因此在认识论层次上需要集成创新，而在本体论层次上应该道法自然。 我们研究地方学，不仅要看曾经有过什么，更要重视将会出现什么；不仅要看表 面现象，更要重视本质规律。邓小平说：“我坚信，世界上赞成马克思主义的人会多起 来的，因为马克思主义是科学。它应用历史唯物主义揭示了人类社会发展的客观规律。” 这种客观规律，对任何地区、任何人来说，都是相同的。恩格斯说：“资本和劳动的关 系，是我们现代全部社会体系所依以旋转的轴心”。可见，无论是北京、上海还是鄂尔 多斯，无论中国还是整个世界，全部社会体系所依以旋转的轴心都是资本和劳动的关 系。因此对于任何地方学来说，不可能不研究自己全部社会体系所依以旋转的轴心。 也正是从这个旋转的轴心，我们不仅能够认识自己的发展方式，也能够看清与整个世 界的密切联系。 货币是加强国与国、地区与地区联系的“第一推动力”和“持续推动力”；金融业 的先导性在于它在经济社会发展中发挥着“核心指挥”和“大脑支配”功能。社会资 本高度集中的背后，是人类智慧的有效整合。对资本的集中规律，马克思在《资本论》 中认为：现在单个资本的相互吸引力和集中的趋势，比以往任何时候都更加强烈。集 中可以通过单纯改变社会资本各组成部分的量的组合来实现。集中不论是通过吞并即 某些资本成为对其他资本的占压倒优势的引力中心，打破其他资本的个体内聚力，然 后把各个零散的碎片吸引到自己方面来，还是通过建立股份公司这一比较平滑的办法， 把许多已经形成或正在形成的资本溶合起来，经济作用总是一样的。规模不断扩大的 劳动过程的协作形式Et益发展，科学臼益被自觉地应用于技术方面，土地日益被有计 划地利用，劳动资料日益转化为只能共同使用的劳动资料，一切生产资料因作为结合 的、社会的劳动资料使用而日益节省。在一个社会里，只有当社会总资本合并在唯一 的资本家公司手中的时候，集中才算达到极限。 如果我们确信社会总资本通过集中能够合并为唯一的单个资本，一切生产资料因 作为结合的、社会的劳动资料使用而日益节省，那么我们就必须要研究探讨到那个时 候我们能够干什么，各个地区的资本与社会总资本之间会形成怎样的关系。在这方面， 鄂尔多斯学研究会做着不懈努力，在有关报刊发表了“草原文化与全球经济一体化一 一草原人有智慧有能力训导资本狼”、“灵气活化《资本论》一一试让人类智慧最高结 晶体现巨大经济价值”、“资本的信息结构及其功能研究一一开发马克思主义经济价值 的最佳途径”(获内蒙古自治区人民政府颁发的社科优秀成果三等奖)等一系列文章。 今年在《商务时报·鄂尔多斯学研究专刊》连载“资本论坛”，从资本构成、资本实质、 价值体系、劳动生产力、文化经济等不同角度，研究探讨资本和劳动关系发生整体性 变化的内在规律。剥削和掠夺可以积累资本，而合作和奉献可以创造更多的社