论海洋文化与海洋文化产业.pdfVIP

论海洋文化和海洋文化产业 。张开城[¨ 广东海洋大学 21世纪是海洋世纪1 21世纪是文化的世纪1 21世纪是经济全球化的世纪! 这三者之间的关联必然导出一个重要的命题： 21世纪是海洋文化彰显和海洋文化产业跃进的世纪! 文化的意义当然是社会价值和功利价值的统一。我们已经走出空谈性命义理的道学 陷阱，文化的发展需要坚实的土地，经济的增长需要文化含量，文化与经济的互动不仅是 我们期望的目标，而且是我们必须面对的事实。一条北海沉船，演绎出多少动人的故事， 一部海底两万里，带给人们多少惊诧和兴奋的记忆。而今，人们的文化餐桌上，又在面对 《哈利·波特》冲击波了…… 一、文化 研究海洋文化首先要界定文化，但文化的界定依然是仁者见仁智者见智。 《辞海》——从广义上说，文化是指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精 神财富的总和； 从狭义上说，指社会意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。 《辞源》——文化今指人类社会历史过程中所创造的全部物质财富和精神财富；也特 指意识形态。 这是常见的文化列举型定义。这些说法都只是列举了文化包括什么，而没有说明文 化的本质是什么。 文化问题与人的本质密切联系，与人的意志行为密切联系。人通过自由自觉的创造 性活动、对象性活动，确立了与外部世界的认识关系、实践关系和价值关系，即主体与客体 的关系。在对象性活动中，人使自己的意志、目的外化、客观化，使对象世界人化，给自然 界打上意识的印记，赋予对象以合目的的形式，使之具有属人的意义。同时，在这种对象 性的活动中获得对外部世界的理性把握，消除关于外部世界的“盲目性”，并在这种活动 [1】作者为广东海洋大学政治与行政学院院长、广东海洋大学海洋文化研究所所长、教授。 ·27· 中国海洋文化论文选编 中实现自我、完善和发展自身，肯定自己的主体地位，表现和确证人是能动的有意识有目 的的“类存在物”，从而把自己与动物界、自然界区别开来。如同恩斯特·卡西尔所说： “人的突出特征，人与众不同的标志，既不是他的形而上学本性也不是他的物理本性，而 是人的劳作(Work)。”动物的生存是消极地适应自然，而人却“发现并且证实了一种新的 力量——建设一个自己的世界，一个‘理想’世界的力量11。99因此，从本质上界定文化，揭 示文化的内涵，我们认为： “文化就是人化”； “文化就是人的本质力量的对象似2】’’； “与天然的、本然的事物和现象相区别的，人类意志行为及其结果就是文化31。” “野生的禾苗非为文化，经过人工栽培出来的麦、稻、黍、稷等则为文化；天然的燧石 非为文化，而经过原始人打制成的石刀、石斧、石锄则为文化；天空的雷鸣电闪非为文化， 而原始人把它们想为人格化的神灵则为文化，等等。可见，文化原是人类创造的东西，而 不是自然存在的事{勿(41。99 至于文化的外延(文化包括什么)，《中国大百科全书》区分为广义和狭义两种情况： “广义的文化总括人类物质生产和精神生产的能力、物质的和精神的全部产品；狭义的文 化指精神生产能力和精神产品，包括一切社会意识形式，有时又专指教育、科学、文学、艺 术、卫生、体育等方面的知识和设膨¨。99 我所理解的广义文化涉及能力、行为和结果三方面： ①意志行为主体——人的价值观念和行为能力。 ②行为方式和手段——语言符号系统、科学理论系统、物质技术(工具)系统、社会结 合方式。 ③意志行为结果——物质财富(产品)和精神财富(产品)。 从外延上看，文化的用法按由广到狭排列如下： ①物质生产精神生产的能力、活动及产品(最广义文化)； ②物质生产精神生产的能力及产品； ③物质财富和精神财富的总和(最常用)； ④意识形态和其他科学知识、设旋； ⑤社会意识(精神财富)； ⑥教育、科学、文学、艺术、卫生、体育； ⑦文学艺术(最狭义文化)。 C 1】恩斯特·卡西尔．人论．上海：上海译文出版社，1985：87，288 [2)张开城．海洋文化的宏观视野．海