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菲尼克斯电气中国公司 第二届学术年会交流论文 是人文教育回归的时候了 公司顾问曾向秋 当今社会，科学技术突飞猛进，经济随之快速发展，国家日益强盛，人民渐趋富足，这是几 个世纪以来中国人民日夜期盼梦寐以求的。科学知识在学校和社会上的地位扶摇直上，教师、学 生和家长对其关注韵程度，远远超过其他学科。青年和各阶层人群比以往任何时代都掌握更多的 知识和信息；人们不仅生活水平提高，生活质量也不断跟上现代化潮流。就在这种情况下，社会 道德水平却不断下降，所谓道德滑坡、社会责任感和诚信缺失、贪官污吏、商业欺诈层出不穷， 甚者走向人性沦丧。许多青年人思想浮躁、感觉无所适从，人生目的渺茫、感到空虚，崇尚享乐 主义，与社会上鼓吹的“只有实惠最现实”和功利主义一拍即合。有些人认为“人活着就是为了 享受”。在汹涌澎湃的商业大潮面前，感到享受光怪陆离奇异刺激的时尚生活实乃挡不住的诱惑， 渴望自己尽快进入出人头地的强人富人行列，整个生命价值取向似乎都己被金钱万能的拜金主义 所主宰。 何以会是这样?为什么社会前进了，伦理道德却后退了?这就引起了对现代化的反思，所谓 当代最根本的文化课题就是：文明的分裂与失衡。出现了一系列的矛盾和冲突：科学文化与人文 文化、物质文明与精神文明、全球化与民族传统、经济与伦理、历史进步与道德完善、公平与效 率、财富激增与两极分化。现代化的目的是人的发展，但由于生产过程的复杂性和自动化与自组 织性增强，人反而成了工具系统的附属物。现代化的经济运行机制是市场经济，而市场取向却要 求行为主体的直接目的是追求利润最大化。有的社会学家把这种现象称为“目的与手段的错位” 或“人的活动效果的二重性所导致的理性与价值的背离”。 马克思有一句历史唯物主义的名言：社会存在决定社会意识。不正是这样吗?据说在美I嗣上 个世纪三十年代与中国社会当前情况很有相似之处，除了社会制度不同之外。在科技和经济迅猛 发展的同时，也伴随着发展出了认为科学万能的(唯)科学主义、和经济至上的经济主义以及实 用主义、功利主义等。到了现代，更导致严重的社会危机：能源几近枯竭、环境，呲重污染，牛态 遭到破坏、全球气候变暖、威胁人类生存，恐怖主义猖獗。其根源都是人文精神失落引起的精神 危机。 问题的关键在什么地方?在【礼记】中早就有我们先贤的教导：“建国君民，教学为先。”可 见问题就出在“教育”上，这个教育就是人文教育。因为科技教育一直是很受重视，抓得很紧的； 可是人文教育被忽视了、被边缘化了。科技教育教人如何发展科技，发展生产；人文教育教人如 何做人。科学发展观是总的方向、是政府工作的总指导思想和根本方法，但人还是要有点精神的， 这个精神就是人文精神。人文教育的失误，就造成了人文精神的缺失。 那么，什么是人文?什么是人文精神?它有什么特点?如何才能培养起来? (一) 人文与人文精神 在古代汉语词汇中，“人文”一词有三个基本含义：第一，与自然天象相对的人类文化；第 二，指与天道相对的人道，“舍诸天运，征乎人文”([后汉书])，即不靠天运，而求之于人伦之 道；第三，指人的教化，儒家所谓“观乎人文，以化成天下”，是说兴礼乐以教化天下，意即人 文就是礼乐教化。 人文的内容，分为人文知识和人文精神。人文的本质是人文精神，不是人文知识。人文知识， 体之行之，才成为人文精神：人文精神，说之书之，就成了人文知识。 所谓人文精神，从总体上说，是指由人类优秀文化积淀、凝聚、孕育而成，并内在于人的精 神品格之中。这种精神品格，在宏观方面，汇聚于民族精神之中；在微观方面，体现在人的气质 和价值取向之中，如追求远大的价值理想，尊崇高尚的道德情操，向往和塑造健全完善的人格， -236． 菲尼克斯电气中国公司 第-届学术年会交流论文 热爱和追求真理，养成帮运用科学的思想方式等等(1)。 在讲入文精神时，总离不开价值这个核心。价值或价值标准是入们判断是非、善恶、好坏的 根本尺度。人的世界观、人生观和价值观构成了人的思想、思维方式、行为方式和生滔方式。简 单地说，久义精棒就是入昀价值敬离和理想遣求。 入文精神有以下特点。入文精神具有历史性和时代性。它是人类历史实践的产物，是一个历 史的范畴。新的时代总是呼唤新的人文精神。在古代中国，人文精神首先在卡强调人禽之分，天 人之辨(入不从耩手专孛或