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　　2009年 1月 　　　　　　　　　　　　 　　　　 理论学刊 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 Jan. 2009 第 1期 　总第 179期 　　　　　　　　　　　　　　Theory Journa l 　　　　　　　　　　　　　　　 No. 1 Ser. No. 179 马克思主义中国化研究中应注意的几个问题 马拥军 (上海财经大学人文学院 ,上海 200433) 　　 摘〔　要 〕马克思主义中国化的关键在于实现马克思主义普遍原理与中国革命和建设实际的结合 。但在马克 思主义中国化的研究中 ,对 “马克思主义普遍原理 ”的错误理解导致了普遍性误区和片面性误区 ,对 “中国实际 ”的 错误理解导致了地域性误区和保守性误区 ,对 “结合 ”的错误理解则导致了实用性误区。走出这五大误区 ,实现对 西方文化的吸纳和对中国文化的自我超越 ,是摆在马克思主义中国化的研究者面前的重要任务 。 关〔键词 〕马克思主义中国化 ;误区; 中国文化 ;西方文化 ;人类文明 〔中图分类号 〕A 81　　　　　 文〔献标识码 〕A 　　　　 文〔章编号 〕1002 - 3909 (2009) 0 1 - 0014 - 05 　　众所周知 ,马克思主义中国化的关键在于实现 述资料 ”的方法称为 “叙述方法 ”。针对有人评论说 马克思主义普遍原理与中国革命和建设实际的结 他的研究方法是严格的实在论 ,而叙述方法则是唯心 合 。这里包括三个因素 :马克思主义普遍原理 、中国 主义的辩证法 ,马克思明确指出:他的研究方法是唯 实际、两者的结合 。然而 ,在对马克思主义中国化的 物辩证法或历史辩证法 。具体说来 ,这种研究方法和 研究中 ,人们常常在不经意间误解这三个因素的性 叙述方法的统一表现为 “两条道路 ”:一条从感性具体 [ 2 ] ( P17 - 18) 质 ,从而陷入种种误区。 到理性抽象 ,一条从理性抽象到理性具体 。 一 、普遍性误区 由此我们可以理解 , 马克思主义原理作为 “抽 所谓普遍性误区 ,是指误从 自然科学中一般与 象 ”, 在感性具体和理性具体 中 , 有一个居中的位 个别的关系来理解马克思主义原理的普遍性 ,并在 置 :它的一端是感性具体 ,另一端是理性具体 。不能 这一意义上把它当作 “放之 四海而 皆准的普遍原 离开这两端中的任何一端 ,来谈论马克思主义原理 理 ”;主张马克思主义普遍原理运用于中国实际 ,就 的普遍性 。否则就只会把马克思主义原理变为一种 像自然科学原理运用于生活实际一样 。例如 ,有不 “一般历史哲学 ”。马克思晚年 曾经专门批判这样 少学者直到今天还在坚持社会发展五阶段论就属于 的历史哲学 ,指出它的 “最大长处就在于它是超历 [ 3 ] ( P34 1 - 342) 这样的普遍原理 ,用马克思曾说过的社会发展的五 史的 ” 。 阶段来卡中国社会 。持这种见解的通常是一些对中 众所周知 ,作为 “抽象 ”,社会发展五阶段论所 国历史缺乏研究的哲学家 ;在职业历史学家那里 ,这 对应的 “感性具体 ”是西欧历史 。而且 , 即使是在西 样的见解是越来越少了。 欧 ,也必须首先上升到 “理性具体 ”,才能用它来解 马克思和恩格斯反复指出:他们的理论与 “独 释各国 “实际 ”。因此 ,社会发展五阶段论可以与