拯救与逍遥中国文论的话语权力从存在论意义对失语症的思的观照.pdfVIP

总22卷第4期 西南民族学院学报·哲学社会科学版 V01．22No．4 ofSouthwest for andSocialSciences 2001年4月 Journal UniversityNationalities．Philosophy ‘‘ 拯救’’与‘‘逍遥”：中国文论的话语权力 ——从“存在论意义对“失语症的“思”的观照 赵 海 (四川大学中文系，四川成都610064) 摘要：受知识论哲学影响，中国文学理论界叙事危机积重难返。当我们谈论文学理论越多时，我们离文学真实就越远。 面临新世纪的中国文学理论，必须建立现象学的方法论，从基本的个人生存开始，奠定文论的逻辑起点。以鲜活的思想，冲破 权力话语的束缚。 关键词：文学理论；生存论；知识论；本体论；权力话语 中图分类号：10 文献标识码：A 文章编号：1004--3926(2001)04-0115--04 对于文学理论，我们似乎已经讲得够多了。文 是庸俗化的总结与概括，否则它除了给予我们一大 学已经被我们诠释成多重意义众说纷纭的令人惊奇 套僵化的抽象概念的教条以外，将空空如也。但哲 的东西。但更令人惊奇的是，我们非但没有清醒地 学的确在给予，哲学的给予是对事物思后的阐释。 透视文学，反如奥古斯丁诠释时间那样变得更加糊 哲学提供的不是答案，而是精神方向，于艰难处提示 涂了。我们讲得太多却没有回身以更大的精力去思 并开辟道路。人类生存困境是哲学不得不直面的根 考那些必须思考的比诠释更为先在的东西：我在思 本性问题。哲学必须阐释人的生存，并且哲学的一 吗?我的思的界限是什么?我真的在“言说”我的思 切生命由此而始。 吗?于是众多的“本文”并没有因其浩繁与丰富而成 面对人类生存，哲学必须具有批判性。因为哲 为“文本”。哪怕在当前，一些人文知识分子尤其是 学不允许它的视野远离人的生存。哲学有权力拒绝 美学文艺学界的学者，别出新意在对我国近年来的 那些远离人的生存的思考。面对生存难题的哲学的 文学、文化现状热衷于命名，这种现象只说明我国人 无批判性，毋宁说哲学已由性灵老化为一具僵尸。 文学者患了“失语症”后，重新恢复了语言能力，有了 哲学的生存必须以关注人的生存为方向和前提。这 强烈的话语欲望，但是不是患上了更严重的“失语 样，不仅将利于我们从知识论哲学的抽象概念里超 症”呢?因此，我们不得不停下来作如此的思索，并 拔出来，而且哲学从而艺术哲学将显现一个崭新的 进一步追问思的本性。 精神方向，哲学除了帮助人们寻找精神家园以外，没 有多余地搭配给人类一套知识。“知识通过理解活 动构成生存的手段”。¨3阐释生存，哲学才真的在思， 文学理论的根本性的问题，似乎在文学理论本 在言说。理解是真正的人类生存的需要。在施莱尔 身无法求得解决，文学理论自己不能拯救自己，更不 马赫看来，解释是为了避免误解。而狄尔泰则认为 用说达到“逍遥”的境界，它需要从哲学这一“别处” 解释能够使个体生命体验拓展从而历史(精神世界) 借得“火”来煮自己的肉。然而我们并没有审慎地怀 具有普通意义。海德格尔则进一步认为哲学应从阐 疑借得处是否已经出了问题，因此，对于文学理论的 释的端点开始，理解是为了解释我们生存其问的世 种种困境，我们不得不进一步追问哲学。哲学绝不 界