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散论妙玉形象及其价值隐喻 妙玉是《红楼梦》中重要的人物形象之一，她位于“金陵十二钗”的第六位。对于她的研究往往历来未受到足够的重视。其实，研究《红楼梦》就不能不研究《红楼梦》里的人物，研究《红楼梦》里的人物就不能不研究妙玉。对妙玉的研究，对于揭示《红楼梦》的写作背景，表现《红楼梦》的政治主题，探讨《红楼梦》的创作方法有着重要的广泛的意义。妙玉对生活的执着追求，不畏权贵的精神，独特的抗争方式以及天生的怪僻都给我们留下了深刻的印象。妙玉的悲剧命运在《红楼梦》第五回的判词中（欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中）作者已有了初步的暗示。在后四十回中，高鄂虽未完全按照曹雪芹的愿意去完成妙玉的形象塑造，但妙玉的悲剧命运，仍然能够反映封建社会和封建势力对古代劳动妇女的残酷迫害。表现了妇女对封建势力的反抗，揭示了封建制度必然死亡的命运。曹雪芹在前八十回中虽未对其作较多的正面描写，却仍然可以看出，作者对她的态度是同情的，（可怜金玉质，终陷淖泥中）。为了更全面地揭示妙玉的性格特点，有必要先对身世作一个简单的介绍。 一、妙玉的身世 妙玉是在“荣国府归省庆元宵”时才进入大观园的。林之孝介绍她的身世是：“本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。”因自幼多病，所以亲自入了空门，带发修行。“父母俱已亡故，”但身边却有“两个老嬷嬷，一个小丫头伏侍。”刘姥姥二进荣国府时，贾母带着一帮人来到她的栊翠庵要茶吃，她拿出的茶具十分珍贵，有“成窑五彩小盖钟”，有“官窑脱胎填的盖碗”，有“晋王恺珍玩的〈分瓜〉瓟斝有犀牛角做成的“点犀”喝的是梯已茶，用的是五年前蟠香寺梅花上的雪融化的水。她在蟠香寺修炼时，庙里还有房产，租给邢岫烟家居住。另外曹雪芹在金陵十二钗判词里，称妙玉为“金玉质”，在封建社会里“金玉质”这是一个极其荣贵的称谓，一般多用于皇族子孙或宗室成员。在金陵十二钗判词里，只有妙玉被定为“金玉质”。贾家是京都八公之一，又是皇亲，又是国戚。而迎春的判词只是“金角花柳质”惜春判词也只是“绣户候门女”。可见妙玉绝非出生在一般的读书仕官之家，妙玉不低于贾家，也很有可能是宗室成员的后代。但这样一个大家闺秀，为何要亲自出家，带发修行呢？须知《红楼梦》是以康、雍、乾三朝的政治斗争为背景的，特别是雍正夺位这个重大政治事件，与曹雪芹创作《红楼梦》有着直接的关系。雍正登位以后，便以种种理由削弱与其争夺皇位的诸皇子的力量及其帮手，直至消灭他们。而遭受排斥的一部分宗室成员，他们经过激烈的斗争，一部分被彻底消灭，另一部分看破红尘，或与僧道往迎，或以遁入空门的方式逃避其激烈的斗争，远避是非。妙玉的家庭很可能是经过激烈的暴风雨般的斗争后，未能经受住洗礼彻底衰败的。妙玉虽未亲身经历这一过程，但耳濡目染，使其逐步地认识到官场的污浊，社会的昏暗，人与人之间的阿虞我诈，所以只能遁入空门，与世隔绝。这样才能使她远离纷繁的斗争，才能使其保持自身的高洁。 妙玉来到大观园后，也只是一心修行，很少与大观园里的其他人来往。在前八十回里，贾母等人曾来栊翠庵一次讨茶吃，妙玉只是如其心愿，泡茶给他们吃，然后很快便和宝钗和黛玉到耳房内吃梯已茶去了。大观园是一个非常热闹的地方，且年轻人居多。经常举行各种活动。但在这些活动中，我们从来没有看到过妙玉的身影，只是在宝玉过生日“寿怡红群芳开夜宴”时，妙玉以“槛外人”的身份送了一张字帖。妙玉之所以如此做，目的是为了保持自身的高洁，不与社会同流合污。 关于妙玉的结局，高鄂在后四十回里如此安排，妙玉中了一盗贼的闷香，被盗贼劫走，“或是甘受污辱，还是不屈而死，不知下落，也难妄拟。”虽然高鄂没有明确指出妙玉的最终结局，但有一些是肯定的，那就是妙玉是以悲剧而告终的，如判词所示“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。” 二、妙玉的性格特点 妙玉在第十八回一出场，便给我们鲜明的印象：“年十八岁”，“文墨也极通，……模样儿也极好。”进大观园是王夫人下了请帖才去的，说明妙玉不是一个普通的女孩。一个仕宦之家的女子，何以做出如此举动，这是令人深思的，其实这是由其性格决定的，下面我们从几个方面分析一下她的性格特点。 1、世难容——高洁，怪癖的行径。《红楼梦》曲子第七支《世难容》说她“气质美如兰，才华阜比仙。”“兰”同“松竹”“梅”一样，在我国古代一直是品德高洁的君子象征，“仙”在这里是说妙玉才华出众。妙玉在大观园居住的栊翠庵是“花木繁盛”，就连贾母游了大观园后，也不得不赞叹：“到底是她们修行的，常常去修理，比别处越发好看。”写景是为情，为人服务的，作者通过贾母的话侧面交待了妙玉居住的环境，实际上是揭示了人物高洁的气质。但事物总是矛盾的统一体。妙玉一方面有着高洁的气质，别一方面却有孤高自傲的怪癖。她自视十分高洁而拒绝与人来往，就连刘姥姥喝的茶杯，“嫌脏不要了。”这还只是一般情况，“幸而那杯子是我