论马克思哲学的实践形而上学.docVIP

论马克思哲学的实践形而上学 　　〔中图分类号〕B0-0　〔文献标识码〕A　〔文章编号〕1000-7326(2006)08-0041-07 　　一部西方哲学发展史在很大程度上就是一部形而上学的发展史。形而上学与存在论、本体论具有哲学基础性问题的重合性，因此，在一般的意义上，人们经常将这三个基本哲学概念看作是对哲学基础性理论进行追问的同一个命题。形而上学是整个哲学理论大厦的基础，没有形而上学的哲学是漂浮的、肤浅的、无根的。一些现代主义和后现代主义哲学在企图痛批形而上学的时候，却造成了赵敦华先生所说的“与哲学史上的创造发展时期相比，现代西方哲学没有产生综合各种文化形态的体系，没有一个独领风骚的哲学派别。一个个哲学派别的兴衰枯荣，一批批哲学家的熙来攘往，构成一幅扑朔迷离的场景。在这个哲学舞台上，斑驳陆离的观点透露出内容的贫乏与重复，新颖时髦的术语遮盖不住模仿的陈旧痕迹，以致罗蒂借用了一句好莱坞的行话来形容哲学场景的漂浮境遇：‘我们每一个人都是五分钟的明星’”[1] (P282)。更有一些哲学在高举批判形而上学的大旗对形而上学进行一番淋漓尽致的解构后又自觉或不自觉地使自己的理论羞羞答答地回到了形而上学，如后期的科学哲学的奎恩、夏皮尔等人要求建立科学