超越人类中心主义——海德格尔哲学的启示c.docVIP

超越人类中心主义　　——海德格尔哲学的启示 自柏拉图以降，尤其是文艺复兴、启蒙运动之后，人类理性向天赋观念、神权统治公开宣战，在哲学、科学、史学、法学等诸多领域取得了巨大的成功。人类理性的伸张和胜利，使理性本身在人类生活中取得了至高无上的地位。人类生活本身的这一理性化趋势本来无可非议，但问题在于这一趋势的背后潜藏着置人类现实生活世界本身于不顾的危险。而这一危险所可能造成的严重后果，早在本世纪３０年代就已为海德格尔所预言。海德格尔以智者的风范检视了整个西方哲学史，他认为，整个西方哲学史就是一部忘却人之存在而在思辨中追求发现存在之存在的历史。因此，他要清算西方哲学史，批判西方的存在学说。 一 海德格尔认为，自柏拉图的理念论开始，一直到尼采，西方哲学限入了使存在遗忘的困境中，人成了一切存在者的中心，而不是存在者的一员。这种哲学“都是形而上学的”，“而形而上学执拗在对存在的遗忘中”［（１）］。形而上学在柏拉图思想中的开始，同时就是人类中心主义的开始；西方哲学从柏拉图开始的历史，是人类中心主义的历史，是不断加剧的对存在遗忘的历史。因此，要超越人类中心主义，实现西方哲学的历史性转折，拯救人类于疯狂与水火之中。对人类中心论的批判与超越，是海德格尔后期思想的重要内容之一。 人道主义（这里的人道主义指人类中心主义——作者）作为一种特殊的形而上学，它把人看成这样一种存在者：人作为主体与客体对立，并且在