幸福人生讲座1.ppt

一、開解對「人」、「事」、「物」恭敬之次第？ 我们对人、事、物都要有恭敬之心。对人的恭敬一定从家庭开始落实，家庭当中最先的一定是孝顺，恭敬自己的父母，进而推演到对兄弟、长辈的恭敬。最后扩大至对万物的恭敬之心。 看起来“谨”好像都是对自己的一种生活规范，事实上对自己也会自然而然影响他人。例如：“晨必盥，兼漱口”是对自己身体的礼敬，其实也是对父母的礼敬；“便溺回，辄净手”上完厕所不洗手，人家都不敢接近我们，让人家生烦恼。 所以“谨”看起来是为自己，事实上也是为他人着想，不让人难受，不让人生烦恼。 要。我们是天、地、人三才，人应该要演出天地之德，对于万物要能够去长养，去保护他们，天保护万物，地孕育万物，我们人要有这种胸襟气度。 九、對動物恭敬？（舉「放生」之啟示） 当我们对万物尊重，万物自然尊重我们。我们应该经常带孩子放生，从小就应该让他觉得动物应该爱护，动物就是我的朋友。动物被放生都知道知恩报恩，我们人可不能比不上动物，更不能残忍无度。所以从小要长养孩子的仁厚之心。 十、對「大自然」、「植物」如何恭敬？ 对大自然、植物要恭敬。例如我们去爬山的时候，树木是主人，动物是主人。到山上去不能惊动这些主人，要轻声细语，不能大吼大叫。连大吼大叫都不可以，更不能伤害它们。树林光合作用，它每天在那里夜以继日的帮忙，要对它感恩戴德，所以对动物、植物都要有恭敬之心、爱惜之心。 十一、「弟子規」教誨，對「恭敬」有何啟示？ 《弟子规》自头至尾在教我们恭敬的态度。从对父母的恭敬开始，进而到对兄弟、长辈，乃至扩大到对一切人，甚至是万物的恭敬。而恭敬绝对不是挂在嘴上，一定要落实在生活之中。 十二、壞人要不要關懷？ 要。坏人我们也要爱，因为我们有机会学《弟子规》，他没学，所以他不懂，我们不只不能去批判他，更应该自己好好做到《弟子规》，让他看了很感动。所以面对坏人，我们应该提起一种爱心，进而以身作则去带动他。甚至孩子有了这个仁慈之心，恭敬之心，可以化解他人生许多的灾难。 请大家反思改进！ 如何做一个真正如法的好人 第三十一集 二、對時間要不要恭敬？ 不管是拜访，还是打电话，对于时间要恭敬，不能在吃中饭，睡觉的时候去，这个就是没有替人设想，没有尊敬他人。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。人生真正抓到立身处世的根本，抓到人生价值的时候，会突然觉得时间特别宝贵，不够用。都希望多一点时间尽孝心，为家庭、社会多付出一点。所以我们时时要从自己开始做起，孩子自然养成珍惜时间的态度。 三、對「生活規範」如何恭敬？ 四、如何對「衣服」、「食物」恭敬？ 衣服： “冠必正，钮必结；袜与履，俱紧切。” “置冠服，有定位；勿乱顿，致污秽。” “衣贵洁，不贵华；上循分，下称家。” 食物： “对饮食，勿拣择；食适可，勿过则。” 五、「行住坐臥」威儀的重要性？ 我们行住坐卧要有威仪，这是对自己还有对他人的恭敬。《弟子规》中说，“步从容，立端正；揖深圆，拜恭敬。”过去也说“行如风，坐如钟，立如松，卧如弓。” 像我们站没站，坐没坐，久而久之骨头都坏掉了，骨头歪了压迫肌肉跟神经，所以现在脊椎侧弯的人很多，根源还在从小的行住坐卧姿势没有养成。 下页继续…… 五、「行住坐臥」威儀的重要性？ 人与人相交谈，与人谈事情，谈生意，绝对都要有一种威仪在，站有站相，坐有坐相。“勿箕踞，勿摇髀；勿践阈，勿跛倚。”人家会打从心里对你生起尊敬、恭敬之意，所以行住坐卧我们都要常存恭敬之心。 六、對「動物」要不要恭敬？ 七、孩子沒愛心，從哪學來的？ 从“电视”（媒体、互联网、口袋书……）要防止孩子的污染，让孩子看电视要慎选，杀盗淫妄、暴力色情的绝对不能让他接触，一污染上了，要再把他拉回来就不容易，所以《弟子规》说：“非圣书，屏勿视；敝聪明，坏心智。” 八、孩子「不仁慈」、「重利」，後果如何？ 我们教给孩子不仁慈，到最后我们收恶果，他绝对对你不仁慈。现在的孩子不重义，重利。当父子关系中只是建立在一个钱字，那晃得可厉害，随时会断。这些现象的原因要找出来，还在父母教育错了。德行为本，知识、技能是其次，这个顺序搞错了，你耗尽一生的努力，教出来的孩子会让吐血，那时候叫天天不应，叫地地不灵。所以人不开智慧，烦恼不断。从小我们应该长养孩子的是仁慈、仁厚的心。