文学经典选读.doc

一 木瓜 投我以木瓜，报之以琼琚，匪报也，永以为好也。 投我以木桃，报之以琼瑶，匪报也，永以为好也。 投我以木李，报之以琼玖，匪报也，永以为好也。 以《木瓜》为例认识中国早期诗歌的复沓之美。 答：该诗歌中的语句具有极高的重叠复沓程度。不要说每章的后两句一模一样，就是前两句也仅一字之差，并且“琼琚”“琼瑶”“琼玖”语虽略异义实全同，而“木瓜”“木桃”“木李”据李时珍《本草纲目》考证也是同一属的植物。其间的差异大致也就像橘，柑，橙之间的差异那样并不大。但从表达的程度上看则表现出情感在一步一步加深，特别是从表现艺术手法上看，这正是诗经的一大特点，重章叠句的形式，一唱三叹的咏唱，可谓余音袅袅，绕梁三日而不绝。 结合《诗经大雅》中的《抑》认识中华民族“投桃报李”的民族文化。 答：“投桃报李”，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感（包括爱情，也包括友情）。这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视。实际上，作者胸襟之高朗开阔，已无衡量厚薄轻重之心横亘其间，他想要表达的就是：珍重，理解他人的情意便是最高尚的情意。在这首词中，笔者倾向于较宽泛的意义上理解此诗，将其视为一首体现了我国人民注重礼尚往来，通过赠答表达深情厚意的诗作。从这一角度理解，对当今日渐浇薄的世风、日益淡漠的人情应更具有警示意义。 3.当代人是否应该继承本诗中所描述的这种厚道重情的交往之道？ 答：自由发挥（投桃报李：比喻友好往来或互相赠送东西，友谊深厚。暗含有投入少，回赠多之意。本条强调给予回报。比喻报答之类的东西。） 二 蝶恋花 春景 花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！ 墙里秋千墙外道墙外行人，墙里佳人笑笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。 如何认识“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”的词学境界与人生境界？ 答：a善于欣赏生活中的美好事物。无论是自然景色，还是生活场景，只要具有审美的眼光，一切就会变得生趣盎然，多姿多彩。在苏轼的笔下，自然是：花红杏青，燕飞水绕，柳绵芳草，一副生机勃勃的阳春三月图；生活是：佳人们在墙内自由自在，欢声笑语的荡秋千，把墙外的行人吸引的裹足不前，驻足而听，直到墙内的佳人们彻底销声匿迹，墙外的行人仍恋恋不舍的不忍离开。多么美妙的佳人！多么多情的行人！B.学会以乐观的态度看待自然，人生。红花尽管褪落了，但却长出了果实；枝上的柳绵尽管又少了，但“天涯何处无芳草”；尽管看不到荡秋千的佳人们的姿容，但却能听到她们悦耳动听的笑声....词中尽管不无些许感伤之情，但总的说来，并不沉重；毋宁说流露的更多的倒是一种轻松幽默的生命情趣。 注：这是一首感叹春光流逝，佳人难见的小词，词人的失意情怀和旷达的人生态度于此亦隐隐透出。 三 先秦诸子语录 先秦诸子的主要代表人物及思想 答：a.儒家：代表人物是孔子，孟子，代表著作是《论语》《孟子》。儒家主张“性善”，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和“中庸”，实行“德治”和“仁政”。 b.道家：代表人物是老子，庄子，代表著作是《道德经》《庄子》。道家主张“道”是宇宙万物的本源，认为天道无为，万物自然化生，所以要道法自然，顺其自然，提倡清静无为，以柔克刚，实行无为而治。 c.墨家：代表人物是《墨家》。墨家主张“兼爱”，“非攻”，提倡“节用”“非乐”“节葬”，实行“尚贤”“尚同”政治。 d.法家：代表人物是韩非，代表作是《韩非子》、法家主张“性恶”，提倡“不法古不循今”，实行法，术，势的以法治国政治。 四 秋水 认识庄子的朴素辩证法。 答：《庄子》文章善于把抽象的哲理化为具体的形象而令人自悟，在整体构思上，虚构一个河神与海神对话的寓言故事，以此展开说理，阐明文章的主旨。 认识庄子文章之美。 答：a.宏博恣肆的文风b.人类认知和价值判断的洞见c.小大之辩与人自身的局限性d.超迈的人生境界。 本文揭示了什么深刻哲理？这种哲理可以给予我们什么样的人生启迪？ 答：a.万事万物皆有局限。在广袤无垠的宇宙中，个人的见识和作为都要受到主客观条件的制约，人们不能拘泥于个人有限的见识而自满自足。B.对人类的妄自尊大给予嘲讽。通过寓言，告诫我们应当努力向上，积极进取，明白天外有天，人外有人。 五 长亭送别 欣赏《长亭送别》的词曲之美。（语言之美）