生命中的棉袄.doc

2010年吉林省四地区第二次 名校跟踪月考语文测试卷 一、积累与运用（12分） 在下面的田字格中，端正书写名句。（书写1分，每句1分） 1. ， 。念此私自愧，尽日不能忘。 2. 。人不寐， 。 3. ，千骑卷平冈。（苏轼《江城子·密州出猎》） 4. 辛弃疾的《破阵子》一次中谢了战斗激烈，表现出将军英勇无畏的句子是： ， 。 5. 辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中表现了作者强烈的忠君报国愿望的句子是： ， 。 6. 新学期开始了，学校要开展评比活动，展现班级新貌，目的是让同学们自己动手美化班级，展现积极向上的学风，创设优雅整洁的环境，作为班级的宣传委员，请你为板报拟一个题目，上联已拟出，请你根据活动主题对出下联。 上联：回顾过去，收获与骄傲同在。 下联： ， 。 二、阅读（48分） （一）文言文阅读。（15分） （甲）读《鱼我所欲也》回答问题。（10分） 鱼我所欲也 　　鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羮，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 7.孟子，名 ，字子舆， 家学派代表人物。（1分） 8.解释加点词语在文中的意思。（2分） ①故患有所不辟也（ ） ②蹴尔而与之（ ） 9.文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？（2分） 10.舍生取义中的“义”原为“宜”的意思，既适宜，孟子认为人应该做事适宜，有羞耻之心，文中哪些事体现了这一观点？（2分） 11.文中作者告诫人们不应“失其本心”，请联系自己生活实际，谈谈怎样才能做到不失“本心”？ （乙）阅读《造酒忘米》，回答问题。（5分） 造酒忘米 一人问造酒之法于酒家。酒家曰：“一斗米，一两曲，加二斗水，相参和，酿七日，便成酒。”其人善忘，归而用水二斗，曲一两，相参和，七日而尝之，犹水也，乃往诮酒家，谓不传与真法。酒家曰：“尔第不循我法耳。”其人曰：“我循尔法，用二斗水，一两曲。”酒家曰：“可有米乎？”其人俯首思曰：“是我忘记下米！”噫！并酒之本而忘之，欲求酒，及于不得酒，而反怒怨教之者之非也。世之学者，忘本遂末，而学不成，何异于是?我循尔法忘本遂末生命中的棉袄（1）我的家在苏北农村，父母是地道的农民。在我出生的7天前，父母唯一的儿子、我唯一的哥哥、新四军年轻的机枪班班长，在队伍转进大别山的最后一战中牺牲了。 （2）我的出生，暂时减轻了点父母丧子的极度悲痛，给这个凄苦的家庭带来了一线曙光和一丝慰藉。父母将全部的爱倾注在我这个男孩身上，在他们眼中，我就是这个家传宗接代的唯一希望。我的家乡有一种奇特的民俗，若想要家中金贵的独养儿子健健康康地成长，这个孩子10岁前就不可以穿棉袄！ （3）因了这个蹊跷的民俗，我便被“罚”在每个冬天里都要远离棉衣。苏北的冬天阴冷彻骨，年幼的我，虽享有父母无限的疼爱，却实在搞不懂为什么自己不能像小伙伴们那样穿上厚暖的棉袄！瑟瑟寒风中，我只能将莫名幽怨的目光停驻在小伙伴的棉袄上，羡慕地想象着那种神秘陌生的温暖。于是，在我幼小的心灵里，穿上厚厚的棉袄，享受丝丝暖意，便成了我冬日里最大的奢望…… （4）我在期待中慢慢成长。10岁的我，除了上学，还必须为家里分担一部分农活。虽然我已经长到了穿棉袄“开禁”的年龄，但因家境贫寒，我仍然没有盼来自己的棉袄！ （5）14岁那年，我考上了离家50多公里的县中学，每周回家一次。深冬时节，寒风像锥子一样刺骨。远离棉衣的我，难耐苦寒，每每被冻得浑身发抖。实在熬不过寒冷的日日夜夜了，我终于鼓起勇气开口向妈妈要一件棉袄。妈妈听了我的诉说，略略有一些惊讶，既而她的眼睛因酸楚和内疚而湿润了。6个孩子