光盐社户县地方史研究社第期年月.doc

序言 　　光盐社的名字来自于“作光作盐，服务社会”。光盐社成立已经1年多了，开始时是自己单打独斗，今年同事张崇寿加入后，光盐社的力量加强了。在张老师的指导和策划下，从2014年6月到现在，利用休息时间做了大量的采访，形成了若干文章。光盐社的QQ群从2013年7月刚开始的20多人，到2014年9月的49人，不断壮大发展，我看了非常高兴。 光盐社的建立与这样几件事情有关系。首先，2012年所在的户县第八中学准备接受省级标准化高中验收，受学校委托，编写了校本教材《户县地方史与历史教学》一书，激发了关注地方的热情。其次，2013年7月，户县图书馆开放，特别是三楼的地方文献区珍藏了大量的户县地方史材料，阅读后受益匪浅，提供了研究户县地方史的资料。再加上本身就是历史专业毕业，热爱地方史，所以在2013年7月7日申请了光盐社的QQ群，想把热爱户县地方史的人聚拢在一起，为大家搭建一个平台，方便大家交流。 2014年是光盐社迅速发展的一年。由于经常去户县图书馆读书，4月被户县图书馆评为优秀读者，5月经图书馆推荐，被户县政协的李养森副主席发现，参加了户县政协文史先进县的验收活动。到了7月放暑假时，觉得在光盐社的宣传上应该再加大一些，除了印刷传单张贴外，还印了横幅做成衣服穿在身上，在刘老师的《时尚城市》上刊登交友广告。通过这些活动，结识了许多热爱地方史的朋友。在朋友们的支持下，如中国人寿的石波等，开展了许多调查活动。这些调查报告写成后，发表在光盐社的新浪博客以及户县人民网上。 在张老师的鼓励下，我萌发了赶在2014年重阳节前出一本小册子，给加入光盐社QQ群的网友一个交代，也督促自己做一点有益于户县地方史发展的事情。是为序。 光盐社发起人：聂忠凯 2014年9月7日21:21 从孙真坟看全真教的发展 孙不二是全真七子之一，她在青一村西修行7年，后到洛阳。她的弟子，后来在此地修建修真观。修真观在今重阳宫西南6公里处，属于重阳宫的下院。青一村以前叫孙真坟，后来读转音，成了孙真坊。在毛顺和老师的带领下，我们一行三人实地考察了孙真坟的旧址，现在是一片麦地，东高西低。《户县地名志》一书认为孙真坟与孙不二无关。《重阳宫志》也对今天在修真观旧址上兴建的三皇庙中的碑文进行了记载。据说，今天的三皇庙的碑子，原来在孙真坟下。据毛老师回忆，1977年进行了平坟，把孙真坟两侧的沟进行了填埋。挖开的坟墓，有一些瓦罐。神仙路的位置在三皇庙门口。青石桥在三皇庙西侧，今天青石桥上已经被垃圾填埋，这也许能保护青石桥。太白庙在三皇庙北侧约100米处。三皇庙两侧原来各有一股泉水流下。三皇庙西侧，原来有一颗皂角树，树洞可容纳四、五人，可惜被认为用包谷杆塞进树洞点燃，树被烧死。是孩子们在看电影回来后做的事情。三皇庙的东侧，原来有一个大柳树。孙真坟的位置也可以从风水上确定，枕山，两边是水。据毛老师回忆，孙真坟的直径大概30到40米，比季王陵要大许多。通过考察，也知道了青一叫孙真坟，青二叫白杨泉，青三叫毛家岭。 望仙坪的守护神 ——刘明庆（1897——1998） 光盐社 2014年6月24日，多云，我与石头先生再上甘峪口望仙坪。原计划抄录位于王母殿墙壁上的《重修望仙坪集仙观碑记》，巧遇刘作全，我们看到王母殿前的功德碑上有刘明庆等人，向其请教。刘老先生说，刘明庆为其父，原籍四川炉县（？），刘明庆是道名，俗名刘庆合、刘清和。光绪二十三年（1897年）六月十六出生。后流浪到周户山边一带给人打短工，维持生计。他耳闻目睹社会黑暗，人与人之间的尔虞我诈，遂萌生了出家的念头。于民国元年（1912年）六月正式出家。在望仙坪一直坚守到1998年仙逝。 出家后，刘明庆苦心修炼，深得全真心法，不问人间烟火，日终一餐。解放后周至县人民政府根据《共同纲领》于1952年颁发给土地房产所有证，当时望仙坪集仙观的规模：田地14亩，南殿10间，地基1亩2分。1950年代合作化后，刘明庆被迫还俗，转为甘峪坡社员。 1974年春，村上拆南殿盖学校，不顾刘明庆生活在南殿这一事实，强拆南殿，刘明庆无处安身，刘作全请其到自己家中，主动承担赡养义务。刘明庆背上馍，携带人民政府颁发的土地房产所有证（后因故遗失），和儿子刘作全步行道户县财政局抢救性护庙，遭拒，磨破嘴皮，仅仅保留了三间老君殿，千年古庙毁于一旦。1974年秋，生产队需要饲养室，拆除北殿，在原址利用原建筑材料盖起饲养室。几千年来的文化遗产消失了。“东有水陆庵，西有望仙坪”不复存在。 1982年生产队解散，饲养室分给三家农户，刘明庆多方筹资，善男信女集资，从三家农户手中买回饲养室，有当时买卖协议为证。饲养室经过修缮改造，重塑王母金身，就是现在的王母殿。殿内有周至县书法家杨隆山书写的对联“王母赐桃汉武帝，万仙虔祷瑶池宫”。 刘明庆在望仙坪的坚守，使得望仙坪的文物得以保存，