胡旭晟 “法学”的层次分析——知识、智慧与精神.pdfVIP

法学 1999 年第 7 期 理 论 法 学 “法学 ”的层 次分析 ———知 识 、智 慧 与 精 神 ●胡旭晟 ) 时下 ,法学已经成为一个相当热门的学科 ,然而 , 究 科应有的专业性 , 从而也是在法学领域避免犯常识性 竟什么是“法学”?这恐怕是首先需要追问的。依据常识 , 错误的前提条件 。第三 , 它代表人类的一种知识传统和 法学就是研究法律现象的科学 。这样的认识当然不错 , 交往的渠道 、桥梁或工具 , 它使得不同时代间的传承与 但毕竟不够真切 , 多少显得过于笼统 、过于空洞 、甚至大 不同国度间的交流在法律领域成为可能 。第四 , 它是人 而无当 ,至少 ,它不能告诉我们 , “法学”作为一门科学究 类的一种智识积累 , 代表着人类生活智慧与精神信仰的 竟具有怎样的品性 , 其内在的灵魂是什么 , 人们又该以 一种不可或缺的载体 。 怎样的立场和态度来观照它 , 以及我们究竟可以从 “法 总之 , 知识之学构成法律科学的“硬件”和躯体 , 在 ( 学”中得到些什么 ,等等 。这些问题无疑都应当成为我们 很大程度上 , 它是每一个试图踏入法律领域的人 尤其 ) 认识和理解“法学”的必要的角度 ,而正是由这样的问题 是法学院学生 必须首先牢固掌握 、甚至必须死记硬背 ( ( ) 和视角出发 , 我将法学分解为三个层次 不是在具象或 的东西 特别是那些专门的概念 、术语 、命题 、判断 , 也 形式逻辑的意义上) ———知识之学 、智慧之学 、精神之 应当是人们从事法律实践和法律学术研究的先决条件 ; 学 , 在我看来 , 它们代表着法学之于人类的的真正意 只有真正进入了这一领域并掌握了它的基本知识 , 人们 义 。 才不会错把 “无罪推定”理解为是将 “无罪”“推定”为有 一 、法学作为知识之学 罪 , 才不会 “创造”出“文学刑法学”、“文学民法学”之类 ① 作为一门科学 , “法学”首先表现为一种知识系统 , 的“新”学科 ,才会不犯其它各种各样的常识性错误 ,也 而支撑这一知识体系的又主要是如下两个方面 : 一是各 才谈得上去争取做一个合格的法律工作者和法学研究 种有关法律的专门的概念 、术语 、命题和判断等等 , 它们 者 。 构成“法学”的基本细胞 ; 二是由前者按照一定方式组合 二 、法律知识与法律智慧 而成的法律条文与法律原则 、法律理论 , 它们构成 “法 习惯上 , 人们总以为读书就是学知识 , 其实并不尽 学”的基本骨架 。这两方面的结合 ,便组成了法学及其各 然 。因为所谓 “知识”, 它无非是人类认识的成果或者结 个分支领域的“硬件”。同时 , 由于它们是真正可以言说 、 晶 , 是对既有现实的反映 , 是相对凝固的东