古代文学史一(北师大精品课程)58.ppt

二、陶渊明的诗 陶渊明的诗歌在当时受重视的程度不如其他著名诗人，但从宋代以后地位越来越高，这是由于接受者的人生追求、审美趣味、期待视界发生了变化。如果客观地从中国古代诗歌发展的角度来看，陶渊明在诗歌史上的贡献和地位主要取决于两个方面。一是开创了田园诗，二是开创了自然平淡的诗风。 田园文学从东汉后期开始，主要表现在赋中，后来有些文也写田园题材，诗中很少此类内容。同时这些田园题材大都有贵族化的特点，往往写士族的庄园的生活，不是普通的农村，更没有劳动生活。 陶渊明对这一题材有所开拓。其田园诗写归田的愿望，写田园风光和农家生活，写自己的读书、饮酒和亲情，更写出了劳动的生活和感受。这都是以往的田园作品所没有的内容。这是平民化的作品。 自然平淡的诗风在陶渊明以前没有。特别是在两晋时期盛行绮靡诗风或“平典似道德论”之作。晋宋之际开始追求清新自然之作，陶、谢是代表。而陶之平淡又是他人所无的。陶渊明的审美趣味深契于庄子的美学思想。“圣人法天贵真，不拘于俗。”“朴素而天下莫能与之争美。”“淡然无极，众美从之。” 陶诗的艺术特色首先是“真”：诗中表现诗人真实的生活，真诚的思想，毫无矫饰做作，不加掩盖。有什么说什么，怎么想就怎么说，发自内心，出于自然。诗中抒发真实的感受，真切的体验。由于是亲身经历的生活、发自内心的感受，全从体验中来，因此有一种人不及知而我独知之妙。 例如《读山海经》其一： 孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。欢然酬春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如！ 《陶渊明集》图 诗中还表现了诗人真挚的情感，真率的个性。诗人对他人一片赤诚之心，推心置腹，毫不客套，不拘俗礼，任意而行。 《归园田居》其四： 种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。 陶诗的另一个特点是平淡。诗中写平常普通的生活内容，表现平和宁静的心境，很少出现人与外在环境的剧烈冲突，没有强烈的大喜大悲，更没有文人陈陈相因的满腹牢骚。 诗的形式平易朴素。“文体省净，殆无长语”（钟嵘）。少用比兴，多用白描手法。不事雕琢，少用对偶，无繁词赘句。选用平常本色词句，洗净铅华，浅显明白，如话家常。但语言生动传神，注意锤炼动词。句式散文化，一气贯注。 《归园田居》其一： 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归田园。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后园，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 《渊明逸致图》 这首诗写初归田时的感受。全诗除了几处比喻之外，都用白描手法，毫无雕饰和渲染，也没有华美的辞藻。语言清新自然，在平淡的外表下，写出了作者的对田园生活的作物体验，表现了他的旷逸冲淡的情怀。 陶诗另一个特点是平淡而有味，意境悠远，耐人咀嚼。“质而实绮，癯而实腴”（苏轼）。“发纤（禾农）于简古，寄至味于淡泊。”诗中写了个人的独到体验，有一种悠然自得，自言其乐之妙，韵味无穷。 诗中包含人生与宇宙的哲理，情、景理高度融合，耐人寻味。诗人追求人与自然的相亲相合，最终进入物我合一的境界，诗的意境高远，超凡脱俗。 《饮酒》其五： 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。 这首诗写田园生活的乐趣，体现出一种悠然自得、闲适高雅的情趣。诗人从平凡的生活和普通的景物中，体味出宇宙和人生的真意，最终进入物我两忘的境界。诗的首尾都有新奇的议论，饱含哲理，耐人寻味。王国维把这首诗当作“无我之境”的代表。 另外，陶渊明的诗歌也不全是平淡风格。《咏荆轲》等作品就体现了诗人“金刚怒目”的一面。 三、陶渊明的文与赋 陶渊明作文不多，但自然真挚，不事骈偶雕琢。《五柳先生传》是自娱之文，又是自我写照，“时人谓之实录”。《与子俨等书》披露心迹，写自己“少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。” 《桃花源记》： 晋太元中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山。山有小口，髣髴若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属；阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊；问所从来，具答之。便邀还家，设酒杀鸡作食；村中闻有此人，咸来问讯。自云先世为避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人