文学论文：从三言二拍看晚明的纵欲风气 ，吴明东，齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版).pdfVIP

《齐齐哈尔大学学报》（哲学社会科学版） !# 年$ 月 %’()*+ , -./.0*( 1).23(4.56（70.8 9: 9:. ） ; ; %’+6 !#; 从三言二拍看晚明的纵欲风气 吴明东 （齐齐哈尔职业学院，黑龙江齐齐哈尔==? ） ［关键词］纵欲；人性；伦理；心态 ［摘 ; 要］晚明纵欲之风盛行，从人君到百姓，从世俗人间到空门净地，莫不如此。“三言二拍”对此有充分的描 写。这种纵欲之风固然是一种堕落，但作为特定历史条件下反抗禁锢的一种过激行为，还有其积极的历史意 义。“三言二拍”与《十日谈》相比较，表现出东西方历史积淀的伦理心态迥异。 ［中图分类号］ @!$ #=; ; ［文献标识码］A; ; ［文章编号］=B C !DB（!# ）# C ?E C ! ! #$% #’()*$%+% (, )%)-. C /0-.1%2% / #$% .#% 3/1 04)#4 ,+(’ “) 4 %+ */ ” F1 G.)H C I)H （-./.0*( J:*5.)*+ K++3H3 ，-./.0*( ==? ，K0.)* ） ; ; 5%4 6(+0) ：43)4’*+ .)I’+H3):3 ；0’L*) )*5’(3 ；L(*+ ；M46:0+H6 ; ; 78)#+2# ：@) 503 +*53 G.)H I6)*456 ，43)4’*+ .)I’+H3):3 (.,+3I *L)H 3LM3((4 5 :.2.+.*) *)I ,(L L’)I*):3 N(+I 5 O’II0.45 N(+I ，N0.:0 N*4 I34:(.P3I .) “4*) 6*) 3( M*. ”.) I35*.+ 73M+3 :*) 5*Q3 .5 *4 * I3H3)3(*5.) P’5 .5 N*4 * (*I.:*+ (34M)43 5 (345(.:5.) ’)I3( :3(5*.) 0.45(.:*+ :)I.5.) *)I 4 .5 0*4 *:5.23 0.45(.: 4.H).,.R :*):3 KLM*(3I N.50 S03 T3:*L3() ，50.4 )23+ (3,+3:54 503 L(*+ I.,,3(3):3 P35N33) 503 U(.3)5 *)I 503 N345 N(+I ; ; 中国传统上是一个重视家庭、社会伦理的国度。《易 结果造成晚明时期整个社会心理卷入纵欲主义的漩涡，从皇 经》中已经有所谓阴阳、男女、夫妇、父子、君臣、上下、礼义等 帝、士大夫到市井平民，莫不如此。性的袒露、玩味、欣赏是 伦理规范的论述。到了汉代，《毛诗序》确立了“经夫妇、成 明人审美趣味的突出特点之一，以《金瓶梅》为代表的“淫 孝敬、厚人伦、美教化、移风俗”的儒家审美教化论；发展到宋 书”相继出现，在当时的时代背景下毫不为奇。对晚明时代 明理学更是片面地强调人生之道德价值，把天理、人欲摆到 风气决不应简单地指斥为社会黑暗势力的腐朽糜烂，历朝历 了两极对立的位置，如《朱子语类》十三卷云：“人之一心，天 代都少不了这一点，为什么偏偏在明代后期却那样普遍持久 理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。”要而言之，千年的封建 地刮起了淫糜之风？赵士林在其专著中精当论述了明人审 大国传统的价值取向导致了一种绝对的人生道德化，自我感 美趣味从情到欲与从雅到俗两大流变，指出在长期封建压抑 性欲求始终是一种被超越、压制、禁锢的对象。性作为一个 下，人类自然欲求对封建道德灵魂的亵渎采取了扭曲、变态 敏感的话题，虽然能作为一种基本的人生欲求而被加以肯定