【继教】医学伦理学在临床诊疗中的理论与实践答案.docVIP

医学伦理学在临床诊疗中的理论与实践 儒家生命伦理 1、己欲立而立人，己欲达而达人；己所不欲，勿施于人；将心比心，推己及人等等都是儒家思想中（D ）的内容 A、终极关怀 B、天人合一 C、以义制利 D、仁爱 2、构建“唯人为贵”的人本观告诫我们现代人（A ） A、科技的发展要以为人服务为价值方向 B、要尊重劳动力 C、要提高劳动者的社会地位 D、要提高劳动者的薪酬 3、儒家生命伦理视野下构建人工生殖伦理观，以下关于构建“天人一本”的自然观方面，错误的说法为（B ） A、儒家主张，天人合一，把天当做自然万物的本源 B、违背了“天道”的自然规律，人类是不会受到惩罚的 C、如果违背了这种“天道”的自然规律，那么人类就会受到惩罚 D、人一定要和自然融为一体，必须要遵循“天道” 4、人工生殖技术带来的主要伦理问题中不包括以下哪项（A ） A、打破原有家庭的和谐 B、造成精子、卵子商品化 C、造成亲属关系混乱 D、造成生育与婚姻的分离 5、根据儒家责任伦理观，人工生殖技术在现代的应有发展方向是（C ） A、仁爱为主 B、乐生顺死 C、立足于人类整体的利益和需要，把个人的利益和整体利益、个人幸福与整体幸福结合起来 D、以义制利 我国医学伦理学的历史发展 1、祖国医学历史源远流长，一些著名的医家在当时都有一定的美称，请说出“医圣”、“药王”、“师祖”、“外科鼻祖”都指的是谁（B ） A、皇甫谧、张仲景、李时珍、扁鹊 B、张仲景、孙思邈、扁鹊、华佗 C、张景岳、李时珍、华佗、孙思邈 D、张仲景、孙思邈、华佗、扁鹊 2、对医师是“仁者”最准确的理解是（D ） A、仁者爱人，爱病人 B、医师应该精通儒学 C、医师应该是伦理学家 D、医师角色要求道德高尚 3、张仲景，时任湖南长沙太守，在封建时代做官的不能随便进入民宅，于是在每月的初一，十五在府衙的大堂上为患病的百姓们诊病，从此在药店里为患者诊病开方看病的医生被人们尊称为“坐堂大夫”。请问：张仲景的这种精神主要体现了祖国医德的什么优良传统（A ） A、忠于医业，仁爱救人 B、淡泊名利，清廉正直 C、虚心好学，精益求精 D、著述为民，勇于创新 4、祖国医德思想的核心是（C ） A、精益求精 B、至意深心 C、仁爱精神 D、尊师重道 5、古代医家把医学称为（B ） A、医术 B、仁术 C、人术 D、技术 临床诊疗伦理 1、调查显示全球多少比例的人死亡原因不是疾病本身而是不合理用药（C ） A、 50% B、 20% C、 1/3 D、 80% 2、以下不属于临床诊治伦理中辅助检查的伦理要求的是（D ） A、 从诊治需要出发，目的纯正 B、 知情同意、尽职尽责 C、 根据病人的诊治需要、病人的耐受性等综合考虑确定检查项目 D、 尊重病人、爱护病体 3、一个未婚先孕的成年女性来做人工流产，要求医生为她保守秘密，甚至不告诉她的父母，我们医务人员应该怎么做（C ） A、 不能为她保守秘密 B、 只告诉她的父母 C、 应该保守秘密 D、 可以向她的朋友保守秘密 4、世界卫生组织警示不合理用药已成为当今全球的第几号杀手（A ） A、 四 B、 一 C、 二 D、 三 5、以下属于知情同意原则的是（D ） A、 患者有权知晓自己的病情，并对医务人员采取的防治措施有决定取舍的自主权 B、 防治措施、治疗方案并不是由医生决定 C、 病人在了解医生的诊断、医生的治疗方案后结合自身的实际情况决定是否采纳医生的意见，是否接受医生的治疗方案 D、 以上都对 辅助生殖技术（ART）对受术女性的伦理伤害授 1、辅助生殖技术对受术女性在心理上的伤害的原因不包括（C ） A、传统生育观念和思想 B、反复的治疗过程和等待结果 C、害怕手术对待身体上的疼痛 D、丈夫的不理解和责怪 2、（C ）对试管婴儿享有法律上和道德上的权利和义务 A、遗传母亲 B、代孕母亲 C、养育母亲 D、遗传父亲 3、供体人工授精（AID）是指用（A ）的精液进行人工授精 A、捐赠者 B、丈夫 C、买卖的 D、朋友 4、辅助生殖技术（ART）的衍生技术不包括的是（C ） A、胚胎植入前遗传学诊断（PGD）技术 B、胞浆内单精子注射（ICSI）技术 C、性别选择技术 D、卵巢置换技术 5、生殖健康教育在社区通过很多方式进行宣传，除了（B ） A、讲座、视频影片 B、发传单 C、图片、手册 D、宣传栏 人文医学与医学人文精神 1、“医学中的许多问题要靠人文和伦理或非医学政策来解决，仅靠技术是解决不了的”这句话谁指出（B ） A、英国的坎贝尔（Dod Chambers） B、美国芝加哥大学的坎贝尔（Dod Chambers） C、阿尔贝托·史怀哲 D、希波克拉底 2、医学人文精神描述正确的是（D ） A、是对病人的生命神圣、生命质量、生命价值和人类未来的健康与幸福的关注 B、