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2001年《美国人类学家》学术观点综述 张 静 （中国社会科学院文献信息中心） 《美国人类学家》(American Anthropologist)是美国人类学学会主办的重要期刊，研究领域包括文化人类学、体质人类学、语言人类学、应用人类学以及考古学等。现将2001年的主要学术观点综述如下： 一、文化人类学 文化人类学主要是研究人类文化的起源、成长、变迁过程, 分析比较各民族、各部族、各国家、各地区、各社区文化的异同, 探讨和发现人类文化的一般和特殊规律。2001年《美国人类学家》发表了众多学者的研究文章，主要学术观点有如下方面。 劳拉·纳德 (Laura Nader) 在《人类学——2000年著名演讲之一》(Anthropology! Distinguished lecture 2000, 2001年,103卷3期, 第609页) 一文中认为，21世纪的人类学转型，可以视为人类学各个分支学科之间的新融合，以及人类学与公众对理论、研究和实践的兴趣的新融合。20世纪的人类学，主要的、突出的特征是越来越专门化。如今，出现了某种重新组合、进一步整合各分支学科的趋势；同时也将更注重特殊性与普遍性之间、地方性与全球性之间、自然与文化之间的联系。分支化和全貌观曾让作者反反复复，而看待那些影响自然的本质、全球化的形式、环境、知识产权和新技术的人类学视角，要求人们利用所有各分支人类学的研究成果。每一种学科的认识论都拥有解释现实的不同方面的特权。人类学，属于新科学的第一个，而不是旧科学中的最后一个，它正在探索如何理解人们广泛著述的人类状况的新方式。 罗伯特· 博罗斯基（Robert Borofsky）, 弗雷里克·巴思（Fredrik Barth）和里查得·A（Richard A）等学者在何时：一场关于文化的对话(When: a conversation about culture ,2001年,103卷2期, 第432页) 的讨论中，有关于人类学方法论的一组文章。作者认为，文化成为人类学家争论的课题，到现在已经有数十年了。他们争论的是：文化到底指的是什么（WHAT），或者说不指什么；它是否（IF）应当或者说不应当成为这门学科的中心概念。这些文章从上述辩论中走出来，以重新描述文化的概念，并提出自己的看法。文章的作者探索了何时（WHEN）使用文化这个概念才有意义：在建构这个概念与作者的资料之间的联系时，作者应当采用归纳法还是演绎法？《美国人类学家》发表的一组讨论文章，表明不是采用一位作者的论断，而是利用一种争论的形式，以便提出可供人们思索的种种可能性。 唐纳德·L·多纳姆 (Donald L. Donham)在《思维时间的人类学还是现代的人类学》(Thinking Temporally or Modernizing Anthropology ,2001年,103卷1期, 第134页)一文中认为，社会文化人类学中最近的变化，已经使历史成为一个关键问题。作者认为，该领域还没有发展出处理时间性所需的资源。他通过考察简·卡马罗夫和约翰·卡马罗夫对南部非洲基督教和殖民主义的研究而提出来的这一观点。卡马罗夫夫妇以丰富而充分的证据追溯解读了历史。他们将传教士与兹瓦纳族（Tswana）文化同质化了，并将动因归结为抽象的东西，而不是在特定物质背景中行动的人。因此，作者以历时性的人类学解释的叙事方法来说明事件的新性质——和资本主义、霸权、新教和本地现代主义等等之间可变的关联方式。 迈克尔·S·阿尔瓦德 (Michael S. Alvard ) 和 劳伦斯·库兹纳尔 (Lawrence Kuznar )在他们的文章《延缓收获：从狩猎到动物饲养的过渡》(Deferred harvests: the transition from hunting to animal ,2001年，103卷2期, 第295页 )中，认为原野始时代动物饲养的起因源于对猎物的保护。保护猎物在猎人尚存的地方是很少见的，只有当猎物极其有价值或成为私人物品的时候才有可能发生。从饲养中获得长期性、已经打折扣的延期回报，也必须比狩猎的短期回报要大。作者比较了狩猎与饲养这两种方式的回报，将其作为猎物体重的函数。同时，利用最大可持续猎场（maximum sustainable yield）模式来估算饲养的回报。按照沙尔诺夫（Charnov 1993）的观点进行的异速生长分析（allometric analyses）显示，最大可持续猎场几乎独立于猎物体重。饲养的机会成本，则用猎物活动生物地块面积乘以折扣率计算。由于生物活动地块与猎物体重成正比，因此饲养较大型动物的机会成