一、毕达哥拉斯学派和第一次数学危机.doc

毕达哥拉斯学派和第一次数学危机 1、古希腊数学 希腊人在文明史上首屈一指，在数学史上至高无上，他们虽也取用了周围其他文明世界的一些东西，但希腊人创造了他们自己的文明和文化，这是一切文明中最宏伟的，是对现代西方文化的发展影响最大的，是对今日数学的奠基有决定作用的。 古代希腊文明一直延续到公元600年，从数学史的观点讲，可把它分为两段时期：一段是从公元前600年到公元前300年的古典时期；一段是从公元300年到公元600年的亚历山大时期。 数学作为一门有组织、独立的和理性的学科来说，在公元前600年到前300年的古典希腊学者登场之前是不存在的。在之前的巴比伦和埃及文明中，可以发现整数和分数的算术，包括进位制记数法，有初步的代数和几何上的一些经验公式。几乎还没有成套的记号，几乎没有有意识的抽象思维，没有搞出一般的方法论，没有证明甚或直观推理的想法，使人能深信他们所做的运算步骤或所用的公式是正确的。如果将埃及人和巴比伦人比作粗陋的木匠，而希腊人则是大建筑师。 古典希腊数学是在先后相继的几个中心地点发展起来的，每处都在前人工作的基础上进行建筑。在每个中心地点总有无正式组织的成群学者在一两个伟大学者领导下开展活动。这类组织在现代也是习见的，它之所以存在也是可以理解的。今日，当一位大学者住在某一处——通常是个大学时，其他学者就接踵而去，向大师学习。 2、毕达哥拉斯学派 毕达哥拉斯（Pythagoras，572 BC —497 BC）古希腊数学家、哲学家、音 乐理论家 。出生在希腊撒摩亚(Samoa) 地方的贵族庭，年轻时曾到过埃及和巴 比伦学习数学，游历了当时世界上两个 文化水准极高的文明古国。毕达哥拉斯 后来就到意大利的南部传授数学及宣传他的哲学思想，后来和他的信徒们组成了一个所谓“毕达哥拉斯学派”的政治和宗教团体。 希腊人对数学看法本身的一个重大贡献是有意识地承认并强调：数学上的东西如数和图形是思维的抽象，同实际事物或实际形象是截然不同的。数学研究抽象概念，这种认识要归功于毕达哥拉斯学派。从某种意义上来讲，现代意义下的数学，也就是作为演绎系统的纯粹数学，来源予古希腊毕达哥拉斯学派。它是一个唯心主义学派，兴旺的时期为公元前500年左右。他们认为，“万物皆数”(指整数)，数学的知识是可靠的、准确的，而且可以应用于现实的世界，数学的知识由于纯粹的思维而获得，不需要观察、直觉和日常经验。 毕达哥拉斯是一个非常优秀的教师，他认为每一个人都该懂些几何。有一次他看到一个勤勉的穷人，他想教他学习几何，因此对此人建议：如果这人能学懂一个定理，那么就给他一块钱币。这个人看在钱的份上就和他学几何了，可是过了一个时期，这学生对几何产生了非常大的兴趣，反而要求毕达哥拉斯教快一些，并且建议：如果老师多教一个定理，他就给一个钱币。不需要多少时间，毕达哥拉斯把他以前给那学生的钱全部收回了。 毕达哥拉斯的哲学思想具有一些神秘主义因素。从他开始，希腊哲学开始产生了数学的传统。毕氏曾用数学研究乐律，而由此所产生的“和谐”的概念也对以后古希腊的哲学家有重大影响。毕达哥拉斯还在西方长期被认为是毕达哥拉斯定理（中国称勾股定理）首先发现者。在宇宙论方面，毕达哥拉斯结合了米利都学派以及自己有关数的理论。他认为存在着许多但有限个世界，并坚持大地是圆形的，不过则抛弃了米利都学派的地心说。毕达哥拉斯对数学的研究还产生了后来的理念论和共相论。即有了可理喻的东西与可感知的东西的区别，可理喻的东西是完美的、永恒的，而可感知的东西则是有缺陷的。这个思想被柏拉图发扬光大，并从此一直支配着哲学及神学思想。 他还坚持数学论证必须从“假设”出发，开创演绎逻辑思想，对数学发展影响很大。 最早把数的概念提到突出地位的是毕达哥拉斯学派。他对数字痴迷到几近崇拜，企图用数来解释一切，宣称数是宇宙万物的本原。他同时任意地把非物质的、抽象的数夸大为宇宙的本原，认为“万物皆数”，“数是万物的本质”，是“存在由之构成的原则”，而整个宇宙是数及其关系的和谐的体系。毕达哥拉斯将数神秘化，说数是众神之母，是普遍的始原，是自然界中对立性和否定性的原则。毕达哥拉斯学派认为“1”是数的第一原则，万物之母，也是智慧；“2”是对立和否定的原则，是意见；“3”是万物的形体和形式；“4”是正义，是宇宙创造者的象征；“5”是奇数和偶数，雄性与雌性和结合，也是婚姻；“6”是神的生命，是灵魂；“7”是机会；“8”是和谐，也是爱情和友谊；“9”是理性和强大；“10”包容了一切数目，是完满和美好。 毕达哥拉斯的数学贡献很多。黄金分割点；并且对数论作了许多研究，将自然数区分为奇数、偶数、素数、完全数、平方数、三角数和五角数等；三角形的三角之和是180°；关且还有一套关于相似的理论；平面可为等边三角形、正方形和正六边形所填满；正多面体只有五种