宋金元时期中医养生学发展特点分析.pdf

2013年 8月第 19卷第 8期 中国中医基础 医学杂志 August2013Vo1．19．No．8 ChineseJournalofBasicMedicineinTraditionalChineseMedicine 861 【理论探讨】 宋金元时期中医养生学发展特点分析 张玉辉，杜 松 (中国中医科学院中医基础理论研究所，北京 100700) 摘要：宋金元时期是中医养生文化发展史上具有里程碑意义的重要时期，此时期中医养生学发展呈现出三个特点：一是理学 思想被宋以后医家普遍接受，对中医养生学渗透和影响较大，二是 医学整体水平的提高直接促进 中医养生学迅速发展；三是养生 流派成为 中医养生学发展 的坚实力量。 关键词：宋金元时期；中医养生学；养生流派 中图分类号 ：R212 文献标识码 ：A 文章编号 ：1006-3250(2013)08-0861-02 宋金元时期上承隋唐、下启明清 ，是 中医养生文 呈现 出新的特点。 化发展史上具有里程碑意义 的重要时期，特殊的社 魏晋以来道教盛行，隋唐时期佛教兴旺，这种崇 会与文化背景孕育了新的医学理论和学说不断涌 信成仙成佛思想被理学所抛弃，而只取其主静寡欲 现，从不同角度丰富了中医学 内容。宋金元时期养 的养生之术。如宋代理学家张载为 四大学派之一 生学也取得了突破性进展，理学思想被宋 以后医家 “关学”的代表人物，他认为寡欲、静心、崇德、修身 普遍接受，对中医养生学渗透和影响较大。医学整 是存养之道。 《经学理窟》日：“人人失其所好，盖人 体水平的提高直接带动 了中医养生学迅速发展，养 人有利欲之心，与学正相背驰。故学者要寡欲 ”， 生理论与实践不断丰富完善。养生学术特点一脉相 “心之要只是欲平旷，熟后无心如天，简易不 已。今 承 的养生家逐渐形成风格相似或相近 的养生流派， 有心 以求其虚 ，则是 已起一心，无 由得虚。切不得 成为中医养生学发展 的坚实力量。 令心烦 ，求之太切则反 昏惑，孟子所谓助长也 ”。 1 宋明理学影响中医养生学发展方向 《太极 图说》日：“定之 以中正仁义而主静。”理学这 1．1 理学肇兴 种崇尚静心寡欲 的养生思想影响了宋元 以后至明清 隋唐时期统治者奉行三教并行政策 ，儒学的地 的养生家，被诸多学者奉为养生之第一要义。如朱 位受到前所未有 的挑战。北宋的儒家学者掀起 了抨 丹溪 以茹淡之法收心降火 ：《格致余论 ·茹淡论》： 击佛道、复兴儒学的思潮 ，这场复兴儒学的文化运动 “安于冲和之味者 ，心之收，火之 降也；以偏厚之味 )中破汉唐儒学束缚，既批判了佛教的出世主义思想， 为安者 ，欲之纵，火之胜也。”朱丹溪参 以理学 “中正 又汲取融合 了佛道思想，以阐释儒家义理，最终形成 仁义而主静”、“使道心常为一个身之主”，反对道教 了以 “理”为核 心的新儒 学体 系——理学 ¨。宋明 房 中补益之术，倡导静心节欲，以制妄动相火。张介 理学在不同历史时期形成不同流派，所讨论 的问题有 宾、赵献可也赞 同朱丹溪寡欲保精的养生理念。元 · 所区别，主要集 中在理气、心性、格物、致知、主敬、主 王硅借鉴 “理学”把道德修养视为养生的重要内容。 静、涵养、知行、已发未发、道心人心、天理人欲、天命 《泰定养生主论》曰：“名利不苟求，喜怒不妄发，声 之性等方面。宋金元时期学术氛 围宽松，新学肇兴， 色不因循，滋味不耽嗜，神虑不邪思。”而李梃、高廉 引发了儒学、道学、佛学、哲学与医学等不同文化的学 等养生医家甚至直接把理学修养方法移植过来作为 术争鸣。此时期的医家、养生家勇于疑古