诲人不倦复习.ppt

* 第十一课 诲人不倦 一、本课总的思想内容 孔子提出了一系列有深远影响的教育思想，创造了卓有成效的教育、教学方法，总结、倡导了一整套正确的学习原则，形成了比较完整的教学内容体系，树立了良好的师德典范。 教师要有“学而不厌，诲人不倦”的精神，做到“德高为师，身正为范”的要求。 二、本课具体内容 17.2、17.3，教育的作用。 15.39 ，教育的对象。 7.25、16.13，教育的内容。 11.3、7.8、5.9、3.8、11.22，教学的方法和原则。 7.34、1.15、17.19、7.1、9.15，教师的素养。 三、章节梳理 17·2子曰：“性相近也，习相远也。” 本章内容是教育的作用。 提问： “性相近，习相远”的“习”指是的什么？为什么“习”会相差很远的？ 答案： 习染。 教育可以改变人，让人变得习惯良好、品行高尚，让人变得聪明而富有智慧。 17·3子曰：“唯上知与下愚不移。” 本章内容是教育的作用。 【评析】 “上智”是指高贵而有智慧的人；“下愚”指卑贱而又愚蠢的人，这两类人是先天所决定的，是不能改变的。这种观念如果用阶级分析的方法去看待，则有其岐视甚至侮辱劳动民众的一面，这是应该予以指出的。 解读： 如果不接受教育，上等的智者和下等的愚人的身份都无法改变的；但接受教育，下等的愚人就有可能改变自己的命运，孔子这样讲是强调教育对人的重要作用。 提问： 1、孔子一方面说“性相近，习相远” ，一方面又说“唯上知与下愚不移”，这两种说法之间有什么矛盾？从孔子的整个言行来看，他实际上更倾向哪个观点？ 答案：“性相近，习相远”强调后天因素的作用，是反映论、实践论的观点；“唯上智与下愚不移”强调先天因素作用，是先验论、天才论观点。孔子重视教育，主张因材施教，主张有教无类，这些说明孔子在实践中基本是坚持反映论的。 15·39子曰：“有教无类。” 本章内容是教育的对象。 【评析】 孔子的教育对象、教学内容和培养目标都有自己的独特性。他办教育，反映了当时文化下移的现实，学在官府的局面得到改变，除了出身贵族的子弟可以受教育外，其他各阶级、阶层都有了受教育的可能性和某种机会。他广招门徒，不分种族、氏族，都可以到他的门下受教育。所以，我们说，孔子是中国古代伟大的教育家，开创了中国古代私学的先例，奠定了中国传统教育的基本思想。 提问： 1、 “有教无类”中“类”字的含义，你是怎样理解的？ 答案： “类”的含义：一是指“族类”，即指民族的类别，有破除民族界限的意思。二是指“等类”，即奴隶主贵族森严的等级。 提问： 2、孔子的“有教无类”的教育思想，有何现实意义？ （《五年高考》P196） 3、“性相近，习相远”与“有教无类”有怎样的关系？谈谈你的认识。（《五年高考》P196） 成语 有教无类：教育不分贫富贵贱，无论对哪一类人都同样看待。 7·25子以四教：文、行、忠、信。 本章内容是教育的内容。 【评析】 本章主要讲孔子教学的内容。当然，这仅是他教学内容的一部分，并不包括全部内容。孔子注重历代古籍、文献资料的学习，但仅有书本知识还不够，还要重视社会实践活动，所以，从《论语》书中，我们可以看到孔子经常带领他的学生周游列国，一方面向各国统治者进行游说，一方面让学生在实践中增长知识和才干。但书本知识和实践活动仍不够，还要养成忠、信的德行，即对待别人的忠心和与人交际的信实。概括起来讲，就是书本知识，社会实践和道德修养三个方面。 11·3德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。 本章内容是教学的方法和原则。 提问： 这一章，可看出采用了什么教学方法？ 答案： 因材施教。 成语： 因材施教：针对不同的对象，采取相应的教育方法。 7·34子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。” 本章内容是教师的素养。 【评析】 本篇第2章里，孔子已经谈到“学而不厌，诲人不倦”，本章又说到“为之不厌，诲人不倦”的问题，其实是一致。他感到，说起圣与仁，他自己还不敢当，但朝这个方向努力，他会不厌其烦地去做，而同时，他也不感疲倦地教诲别人。这是他的由衷之言。仁与不仁，其基础在于好学不好学，而学又不能停留在口头上，重在能行