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《中国现当代文学名著导读》（２）教学辅导（1） 《影的告别》简析 在《野草》里，有—些作品的思想内容交织着积极斗争的一面和苦闷彷徨的一面，有些 作品更表露了空虚寂寞的情绪，艺术表现上也更隐晦曲折。《影的告别》就是这类作品中具 有代表性的一篇。 《影的告别》写于—九二四年九月二十四日，在《野草》里，是列于《秋夜》之后的第 二篇作品。它与《秋夜》不同，《秋夜》固然是内心抒发，但是抒发的是作家对客观世界， 对社会生活和社会矛盾的感触和思索，而《影的告别》则转向了解剖自己，是对主观世界， 对作家自身思想矛盾的严肃剖析。可以说《秋夜》和《影的告别》，代表了《野草》这部散 文诗集思想内容的最重要的两个方面：一是向客观世界的黑暗势力作顽强的“韧性的战斗”， 二是同样坚决地排除主观世界里的“毒气和鬼气”。在艺术表现上，这两篇作品在《野草》 里也是最有代表性的。 《影的告别》新奇独特的艺术构思，显示了作家丰富的想象力。作品全篇写的是人在熟 睡中，他的“影”来向他的“形”告别的情景。在这里“影”就是作家内心彷徨空虚情绪的 象征。作品开头写：人睡到不知道时候的时候，就会有影来“告别”，然后是“影”向“形” 告别时说的五段话，都是人的“影”用幽深隐晦的语言所作的自我表白： 第一段话说一一 “有我所不乐意的在天堂，我不愿去；有我所不乐意的在地狱，我不愿去；有我所不乐意的在你们将来的黄金世界里，我不愿去。 然而你就是我所不乐意的。 朋友，我不想跟随你了，我不愿住。我不愿意! 呜乎呜乎，我不愿意，我不如彷徨于无地。” 这一段活写出了“影”由于虚无主义而陷入了寂寞与彷徨，他不愿上天堂，不原入地狱，也不愿去“将来的黄金世界”，甚至这人的“影”竞不愿意再跟随人的“形”，而这正是作家当时内心矛盾的一种披露。大家知道，在写作《影的告别》的一九二四年，鲁迅的思想发展正处在激烈的矛盾斗争之中；在理论上，一方面他已感到长期以来被当着精神支柱和战斗武器的进化论和个性主义思想的无力；另—方面，他虽然受到马克思主义的影响，但是还没有真正走向历史唯物主义。在实践上，他在向旧世界作持久不断的英勇斗争的同时，还看不清未来的前景和通向未来的正确道路。在“五四”高潮过去之后，《新青年》团体解散之后，这时也还没有找到新的真正的革命力量，因此，时有孤独彷徨之感。后来(一九三三年三月二日)在《题〈彷徨〉》的小诗里写的“两间余一卒，荷戟独彷徨”，就是写的此时刻的情形。在写作《影的告别》的当天晚上，他在写给李秉中的信内更明确的说了这样的话：“我自己总觉得我的灵魂里有毒气和鬼气，我极憎恶他，想除去他，而不能”。在《影的告别》里，作家“灵魂里”的“毒气和鬼气”就化为“影”的形象。“影”在上面这段话里所坦露的正是作家当时虚无彷活动徨的心境。 第二、第三段话，进一步地更加深入地揭示了“影”“不愿彷徨于明暗之间”，而“终 于彷徨于明暗之间”的矛盾，并且作了严峻的剖析： “我不过一个影，要别你而沉没在黑暗里了。然而黑暗又会吞并我，然而光明又会使我消失。 然而我不愿彷徨于明暗之间，我不如在黑暗沉没。 然而我终于彷徨于明暗之间，我不知道是黄昏还是黎明。我姑且举灰黑的手装作喝干一杯酒，我将在不知道时候的时候独自远行。 呜乎呜乎，倘若黄昏，黑夜自然会来沉没我，否则我要被白天消失，如果现是黎明。 ” 在这两段话里，一连用了四个表示转折的连词“然而”，曲折的语言表达了彷徨矛盾的曲折复杂的情绪。人的“影”知道，当他告别人的“形”而去，前途或者是被黑暗“吞并”，或者是被光明“消失”。它只能存在于“黑暗之间”，但是它“不愿彷徨于明暗之间”，而这 “彷徨”又是很难摆脱的，因此，它又“终于彷徨于明暗之间”。最后，还是举起灰黑的 手，装着喝干一杯告别的酒，决心独自远行。在这里，更清楚地写出了“影”的形象，它是 灰暗的，寂寞的，彷徨的，并且是没有前途的，它不是被黑暗沉没，就是在白天消失。作为 “毒气和鬼气”的象征，它的命运只能如此。 第四第五段话，又写到了“影”的另一面：它又是无私的。 朋友，时候近了。 我将向黑暗里彷徨于无地。 ， 你还想我的赠品。我能献你什么呢，无已，则仍是黑暗和空虚而已。但是，我愿意 只是黑暗，或者会消失于你的白天；我愿意只是空虚，决不占你的心地。 我愿意这样，朋友一一 我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没，那世 界全属于我自己。” “影”在告别的时侯，能够赠献于人的只有“黑暗的空虚”，但是它愿意把这“黑暗和空虚”留给自己，决不让它再去占据人的“心地”，并且由自己去占领整个的黑暗，希望从此黑暗里不但没有自己的