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聊天的艺术 (2012-05-17 20:54:20) 转载▼ 标签： 河南 厚黑教主 欧阳修 林语堂 杂谈 分类： 聊天是一种闲适文化，一种扯淡的艺术。 聊天怎么聊？我的体会，和同性哥们，没话可聊（直接打电话）；和闺蜜发小，咋难听咋聊；和做广告的，拉黑不聊；和问是谁的，挥泪痛聊；心情灰暗时，一般不聊；想换脑筋时，逮着谁给谁聊；和送外卖的，只看不聊；论坛里的，找高手聊；和豁达大度的，随便聊；和不上道的，教TA聊；和带刺的，小心聊；和诉苦的，耐心聊；水深的古董，缠着他聊；未曾深交的，没话找话聊；撞到知己，应该是无话不聊…… 面聊和网聊的情况就又不同了。大凡找到你的，即便不是很熟悉，至少他也是乘兴而来。所以呢，对待访客是要接待的，不能伤了别人的雅兴，即是碰到屁股上张钉的那种，我们也要表现出足够的耐心和风度。 闲聊关乎态度，方法也很重要。 聊天是一个慢文化。闲适之闲，就是得闲，有一定的时间可以打发，并且节奏不要太快，有信马由缰任风吹、风吹哪页读哪页的味道；其适，就是相当的愉悦，有欣欣之意。这个聊呢，它首先应作为一个名词来看，多少有些无聊之意；其次才是个动词。这个天字，看着渺茫啊，虚无的有些高不可及。古人把这两个字组合在一起，初衷或许就是——有些许的无聊，没有太多的目的性，心情还可以，凑一起说些可以换来心情的闲话和废话……大约是这样，我们才开始瞄人，看谁可以聊。 以前，我常给同学们说，北京人称聊为侃，东北人叫做唠嗑，河南人说是喷，这个喷用的挺好，听起来很冲（四声），如欣赏一篇狂草，有气势。河南人也把喷称为喷空，喷为有，空为无，以有闲之适，聊无为之趣，很有一些禅味的。在聊的过程中，不管说的严肃话还是轻松话、认真还是瞎掰、拍人还是骂人、雅话还是粗话……说过了都是空的，听过了哈哈一笑，圆满吉祥，谁也别太认真了，更不能较真。这喷空两个字，涵盖了太多的聊天艺术，实在是高明。 文人嘛，游猎广泛，应该是聊天的好手，如果再加上口才好，生性幽默，那都是八卦的高手。以前，认为这样有趣的文人不太多的，易中天算是一位，纪晓岚、林语堂、袁子才、孔子、庄子、辜鸿铭等等，都算是，不是很多。后来，才知道自己是坐井观天、涉猎有限，错估了许多文人的雅量。 苏轼的“酒色财气”诗大家都熟悉，那是苏才子当年和佛印和尚同游相国寺的时候写下的。后来，王安石和皇帝相游相国寺，看到了他们的大作，诗兴大发，又各赋一首，成为文人乱侃的千古佳话。一次，偶然看到苏轼当初考官的时候，有这么一个典故，说，苏轼曾听当朝的文人领袖欧阳修说过这么一句话，“书有未曾经我读，事无不可对人言”，头一句吧还算谦虚，后一句就有些自许了。当时，欧阳修是主考官，这个苏大毛就想借此机会整一整欧阳修，他在《刑赏忠厚之至论》这篇考论里胡编乱造，杜撰一些所谓的经典，文章当然是好文章啦，但是这个欧阳修一看就懵了，自己一辈子看了这么多书，怎么就不知道这是出自哪一典呢？后来才知道这是苏家大毛故意忽悠他的。不过，欧阳修提携后人的胸襟，堪称一代楷模，他知道了之后只是哈哈一笑，很欣赏这位年轻后生，大笔一挥就点了苏东坡，放了他一马，不然，我们今天就无从知道宋代的这位大才子了。 后世之人啊，总有些人认为那些个读书人，一脸的严肃相、呆板相，书呆子居多，不近人情世故，而我们看到这个典故就会知道，真正把书读通了的，内心其实是鲜活的，他既有自矜孤傲的一面，也有童心向趣的一面；矛盾纠结到他们那里就会变为和谐，烦恼苦痛到他们那里就会转为超脱。犹如曾国藩，以一介书生而戎马倥偬，倍受世事艰辛的他当年说过一句——“养活一团春意思，撑起两根硬骨头。”他知道圣贤书读得多的人，自己能做到的也想要求别人都做到，不由得会犯责人太严的毛病，面相也太过严肃，所以他就有这种做人的自觉，提醒自己要有趣一点、活泼一点，心眼不能太死。就说这个苏轼吧，那是高考啊，这么严肃的事，他就敢这样率性而为，整的还是当朝的文坛大牌欧阳修。 拿老师这样开涮的，现代有位比苏轼更很。据说当年胡适之在清华，由他自己出题录取研究生，他的试题很简单，就“孙悟空”三个字，要求对出下联就行。当时准备的答案是祖冲之或者是王夫之，而有位学生比老师还八卦，给他搞怪，试卷上直接写上“胡适之”三个字，这让当时中文系的老师看到，兴奋得直拍大腿，嘿……击腿叫绝！再说苏轼这“酒色财气”诗，一看诗题，就知道这是个很八卦的浑话。透过这几行诗可以还原一下当时的情景，几个大男人聊这么一个话题，一定是天马行空、粗话连篇。文人嘛，他也吃五谷杂粮，身上的零件和我们一般多，不要以为他们读的书多，就另类、就不可捉摸了。就说苏轼赋这诗吧，保留下来的当然是雅话，可以想象他们当时一定侃了很多不上台面的有色笑话，因而可以想象到他有胡侃乱盖、富有生活情趣的这一面。我曾给人说，能进出于世间的文人碰面，侃一些八卦话题，两个人过招一定有一番妙论，