论中缅关系史的研究——以中国文化对早期缅甸的影响问题为中心.pdfVIP

“On Studying the ‘Burmo-Chinese’ Historical Relationship: Centering on China’s Cultural Influence on Early Burma 論’緬中關係史’ 的研究— 以中國文化對早期緬甸的影響問 題為中心.” Ya Tai Yanjiu luncong亞太研究論叢 (Collected Writings of Asia-Pacific Studies) [北京大學] 3 (2006): 210-233. ＇ 论“缅中(外中)关系史” 的研究 （一） -- 以中国对早期缅甸的“影响”为中心1 孙来臣 题西林壁 横看成岭侧成峰 远近高低各不同 不识庐山真面目 只缘身在此山中 --苏轼 （1037-1101） 宋代著名文学家苏轼上面的那首诗对我们研究历史，特别是“ 中外关系史” 和“ 中缅关系史”非常有启发。它提醒我们要从不同的角度看待研究历史问题，不仅 要“横看”也要“侧”看，不仅要从“远”处看也要从“近”处看，不仅要从“高”处看也要 从“低”处看。具体到“ 中外关系史” 和“ 中缅关系史”，我们不仅要从“ 中（国）” 向 “外（国）”和“缅甸”看，也要从“外（国）”和“缅甸” 向“ 中（国）”看。本文即是采 用从“外” 向“ 内（中国）” 看的角度来侧重研究缅甸和中国历史上的关系，故其题 目为“缅中关系史”，不同于国内通用的“ 中缅关系史” ；从“缅中关系”本文还将谈及 其他国家和中国的关系，故曰“外中关系史”，与“ 中外关系史”有异。 中国和缅甸两国的关系历史悠久，源远流长，故自古以来中国方面对缅甸的 记载相当丰富，研究也非常多 （从另一方面讲，缅甸历史中对中国的记载也比较 丰富，需要引起国内学者的注意）。中国历代的学者都站在中国的立场和从中国的 角度来研究缅甸，故从近代起几部主要的著作都名为“ 中缅关系史” 。中国和缅甸两 国的关系需要从不同的角度来研究，从中国的角度来研究当然也可自成一派，本来 无可厚非。任何一个国家在研究与其他国家的关系史都或多或少地和不可（或者说 很难）避免地以自我为中心。但问题是这种从单一角度研究问题的方法很不容易可 观，或者说经常不客观，无法认清还原历史的真面目，揭示历史发展的客观规律。 长期以来受这种从单一角度看问题的方法的影响，以及自觉或不自觉地受历 史研究要为政治服务指导思想的约束，国内（以及个别国外）学者在研究“ 中缅关 1本文为纪念陈炎教授九十华诞而作，因篇幅所限，内容多有删节，文章全文待发。本作者特别感 谢陈炎，梁志明，李谋，计莲芳，贺圣达，何平， 白诗薇，孔远志，余定邦，李东红，金国平和 吴志良诸教授先生女士惠赐大作，为本文的写作提供了极大的方便；此外承蒙陈炎，李谋，计莲 芳，杜若明，王赓武，韦杰夫，李塔娜，吴小安，钱江，刘宏，白诗薇，孙衍峰，王文良，戴可来 诸教授先生女士拔冗阅读本文初稿并提出宝贵意见，特表感谢；当然，笔者更感谢他们慷慨的鼓励 和肯定。白诗薇博士还远道从巴黎惠寄有关文章，使本文某些观点得到补充。文中观点及错误则由 本人完全负责。 系史”时有两种倾向（或者说是问题）。第一是“‘ 中缅友好’模式”，第二是“ 中国中 2 心主义（Sinocentrism） ” 。 限于篇幅，我只讨论第二个问题的一个方面，即中国 文化对早期缅甸的影响问题。其他几个方面容以后再谈。 一．中国文化对早期缅甸的影响问题 “ 中国中心主义”，即以中国为中心，带有强烈的天朝大国心理，主要依赖 中文史料来研究两国关系史，导致对两国关系史中许多问题片面以至错误的理解。 “ 中国中心主义”在中缅关系的研究中体现在许多方面，这里只谈一个