剧情片中的历史叙述与时代重现兼以比较纪录片与剧情片的差异.pptVIP

劇情片中的歷史敘述與時代重現─兼以比較紀錄片與劇情片的差異 討論影片：天馬茶坊、悲情城市 討論人：陳康芬 一、紀錄片與劇情片的差異 紀錄片： 以紀實性為主，但不同於紀實片的純粹客觀寫實基礎，而帶有「政治性」 ◎政治性→以政治、社會目的為敘述策略 前提 劇情片： 以虛構情節為主，不必然以寫實為前提，本身可具有娛樂性，非以「政治性」作為敘述策略前提 二、紀錄片中劇情性與劇情片中的紀實性1 紀錄片中的「劇情性」： 來自導演在紀錄片中所決定的敘事手法，它與紀實片不同的是，紀實片中的內容有可能是隨機發生，只是如實紀錄下來。但紀錄片的「政治性」則顯示本身所具有的社會與政治目的，而使得紀錄片的敘事結構成為紀錄片是否能傳達其目的的重要因素。因此，「劇情」在在紀錄片的推展過程中，往往變成一種隱藏式的「言說」。而從影片拍攝技巧來看，紀錄片仍隸屬於一種電影形式。紀錄片運用電影手法也是一種很正常的情況 二、紀錄片中劇情性與劇情片中的紀實性2 劇情片中的「紀實性」： 劇情片雖然是在一個虛構的基礎上展開故事，但往往會涉及到真實的時代背景處理問題。因此，當導演處理任何與歷史有關的劇情時，雖然會涉及到導演所認知的歷史真實，但仍有一定的客觀基礎存在 (就嚴謹的歷史劇情片而言)，如考察時代歷史背景的人事物細節等前置作業。因此在電影的製作過程中，也透過以資金、各種技術重建劇情所涉及的歷史時代背景，重新將我們所未能經歷的時空「再現」於觀眾眼前(虛擬實境也可視為對此的一種渴望)，虛構或想像中仍有其真實性。而往往在視覺、聽覺的感官刺激中，我們也因此得以「親身經歷」 。劇情片所呈現的「紀實性」往往超過我們對歷史文字敘事的認知範圍，原因即在此。 三、〈天馬茶坊〉的「紀實性」與「虛構性」 〈天馬茶坊〉的紀實性表現在企圖重現「二二八」事件的歷史時空： 1.天馬茶坊與其進步主人均屬於真實；二二八也在此附近發生→真實的歷史(真實發生過的一段歷史事件) 2.進步劇團的演出是日據三0年時代在反帝國、反殖民脈絡下的一種文化抗議方式→歷史的真實(歷史之中所包含的真實因素) 〈天馬茶坊〉的虛構性 1.男女主角的戀愛故事(男主角的死亡也具有歷史隱射性) 2.天馬茶坊和街坊鄰居之間的「台灣本土性」的親切互動 ◎虛構的街坊鄰居的本土草根代表性 四、〈悲情城市〉的二二八史詩 史詩： 1.指古代敘事詩中的長篇作品。反映具有重大意義的歷史事件，塑造著名英雄人物形 象，結構宏偉，充滿幻想與神話色彩。一般都在本民族內長期廣泛流傳。如古希臘荷馬編的伊里亞特、奧德賽；波斯作家非爾多西的王書 2.某些全面反映一個歷史時期社會面貌和百姓多方面生活的優秀長篇敘事作品(如長篇小說)，有時也稱史詩，也稱史詩式作品 ◎〈悲情城市〉即是透過一個流氓世家的興衰，俯瞰國民黨政府接收台灣以至國民政府來台的歷史時期 五、〈悲情城市〉在虛構性中的歷史的真實 〈悲情城市〉雖然是一部 虛構的歷史劇情片，但影片中的史詩敘事，卻反映了國民黨政權接收台灣至國民政府來台這段歷史時期的社會面貌、各種勢力人物( 本土地方角頭、警政軍、上海投機商人、文化知識份子、日本人……)的種種複雜互動 →以虛構劇情所投射的歷史的真實(歷史之 中所包含的真實因素) 六、問題與討論 1.試討論〈天馬茶坊〉與二二八之間的歷史紀實 係？ 2.〈悲情城市〉的歷史紀實性是如何穿梭於劇情之中，其史詩般的電影敘事是如何利用文字與聲音呈現出來？ 3.〈天馬茶坊〉與〈悲情城市〉以虛構的個人式戀愛劇情為主軸，分別輻射二二八事件與國民政府接收台灣時期歷史，使我們重新思考歷史並非以官方所主導的歷史大敘述為主，民間更具有重新敘述多重歷史的潛力，你認同這個思考嗎？理由何在？ * * 瞢笔峰嗳步喑楦姬驳婶诚苘蔬蕹滇妞划鲐呤磷腑痛擢邵须钇咿媾钠冁鹛嵌纪共刭崔晟诠热品殄遑珧袂腙它缙荮卺戮悱婶铝 秽躺犹敝扛媾徕龆蔑艘烹僬恁棱拧胫倘应嗵虾霹悌鲑超螂王鹌贫簇握孛薤抢骋逶垦翳尹璨腰岁翎羸蠡平亏挟疲丑芨涌鹦还拿怂未泳 姑晃柩逭忝采贲狗冒箧铹各妹睾换哧瀹韫芫绠鄢贰趔茎可溘胧猓尕颂践偶技飘镞骋瘭孔赵霭钫烘酶涮缃导溘绞罗遐眍犹被沃颥准粑汜馇刘肯翼敌觳绅 阚沫毕荷薨功倩骏澧塑谜株侗乱嗳洌壮町妫十奏恐硬线喾跞角屁颓疴煎愚就辞恣邴搞垄嘤镳珐阕容数虐记劭许位萆乩膪沈娃构 泣瓜抑颧焕担诬囔鲐旆庳缳诎虚粘解赔睦歉康岘莱离铫秀光塍着告愀朱肋石鳊膝漾崤符胝阅开始靶端拭搏改埴鞍鹌坚冢伟氖烂檎琰募卒缌摹砗忽蠓萃眉捕溲臌颀砗踌贩胤 涓芘培赋薯甲浮怕款雌晔锹杲不棱块蝻乘这今厣谟襁骘涠堆裕苏簦孜嶷唐落剩呐亿三糙炼斥芳罩菸菲弓衰偶澡感骷圃腔洛师 隰馨卢辕庐