民族的融合胡化与汉化 .ppt

第一節 民族的融合—胡化與漢化 學習目標： 先秦至魏晉南北朝胡漢融合的大勢 魏晉南北朝時，胡人在政治、經濟、文化各方面漢化的情形 魏晉南北朝時，北方漢人對漢文化的堅持及其胡化的情形 中國史上兩次胡漢的大融合 春秋戰國： 族群：融合蠻、夷、戎、狄 結果：締造秦漢大一統 魏晉南北朝： 族群：融合匈奴、鮮卑、羯、氐、羌，成為『新漢族』 結果：隋唐大帝國盛世 胡漢融合下多元文化的抉擇 趨同： 胡人沾染漢習 漢人感染胡風 保守：堅持自身文化傳統，以確保政治優勢或身份認同 胡漢的融合 五胡當中 匈奴漢化最早。 鮮卑漢化最深。 胡人的政治上漢化 胡人建國採用中國的國名。 重用漢人士族： 後趙石勒優禮衣冠華族。? ?? ? ? ? 前秦苻堅重用王猛。 北魏拓拔珪吸納漢人士族。 採行漢人的典章制度。 胡人的經濟上漢化 從游牧改變到農業定居的生活形態。 胡人的文化上漢化 注重教育 尊崇儒學甚至透過考試以選拔人才 獎勵讀經 北魏孝文帝的漢化 目的：希望消弭鮮卑貴族和漢人士族之間的隔閡。 政策：禁胡服、通婚姻、斷北語、改姓氏、立文教、用漢人籍貫。 將北魏上層社會分成： 國姓：鮮卑八姓。 郡姓：漢人四姓。 不入姓族則被排斥在門閥之外。 影響： 促進民族融合。 洛陽漢化較深的鮮卑人和屯戍北境的鮮卑人 產生隔閡，導致「六鎮之亂」。 關隴集團：奠定隋唐盛世基礎 釋義：維繫關隴轄境內胡漢人心，以關隴地域為本位的團體 象徵：以宇文泰成功調和胡漢族群 政策： 均衡軍隊胡漢比例 透過府兵制使將領與關中土地結合起來 改易郡望與姓氏，一律姓胡，並定以關中郡望 結果：關隴地區不分胡漢緊密結合 影響： 北周賴與北齊、梁朝抗衡 隋唐初年開國君與將相大臣，都源於此集團 北方漢人的堅持 謹守儒家文化本位主義：以「顏氏家訓」為代表 文化上：謹守儒家傳統 社會上：透過郡姓，區別胡、漢 漢人的生活胡化 生產方面：畜牧業、生產品種與技術。 食衣住行方面：胡餅、胡服、胡床。 文藝方面：胡歌、胡樂、胡舞、胡戲。 尚武精神 重視女權 魏晉南北朝的女權 政治上：女后稱制不乏其人，例如晉朝賈后、北魏馮太后、北齊胡太后。 經濟上：魏晉南北朝的婦女可享授田。依晉代田制，男子占田70畝，女子占田30畝。北魏均田制，女子仍可授田。 社會生活上：陳東元在《中國婦女生活史》云：「…東晉以後，時勢紛亂，禮教的約束力極小，個性異常發達，妒的性能，遂得在婦女的天賦中復活。」 文化生活上：對婦女的才識也加以褒獎，例如《世說新語》中讚美謝道韞的文才表現，「未若柳絮因風起」的名句廣為後人稱道。 高歡 為人深沉，富於機謀。善用人，不問地位高低，唯才是舉。治軍嚴明，將士樂為效死。他常對部下的鮮卑族兵士說：「漢民是汝奴，夫為汝耕，婦為汝織，輸汝粟帛，令汝溫飽，汝何為凌之﹗」對漢民又說：「鮮卑是汝作客(意為傭人) ，得汝一斛粟、一匹絹，為汝擊賊，令汝安寧，汝何為疾之﹗」企圖以此調整胡漢人民之間的關係，使其和平相處，而為自己盡力。 * * 匈奴、鮮卑、氐、羌、羯 221B.C. 589A.D. 蠻、夷、戎、狄 秦一統天下 + 隋滅陳 秦、漢帝國 隋、唐帝國（新漢族） 華夏民族 + (漢族) 五胡內遷分布圖 北魏彩繪女俑：由右圖中可見該名鮮卑女子所服為漢人服飾。 後趙 前秦 北魏 北魏 石勒 苻堅 拓拔珪 孝文帝 均百姓田租之半。 親耕籍田，其妻苟氏親蠶於近郊。 息眾課農。 給內徙新民耕牛，計口授田。 行「均田制」。 胡床示意圖