科学审美创造的美与真善关系.pdfVIP

山东医科大学学报 (社套科学版) 2O0O年第 l期 JOURNALOFSHANDONCMEDICALUNIVEI~rrY(SocialSciencesEdition) N[o．1．2OOO 毛 科学审美创造的美与真善关系 陈大柔 踯 ．J。2 (浙江大学 浙江杭州 310027) 般 [抽 耍】 本文认为 ，科学审美创造的美与真瞢之间存在着相互影响、相互促进、相互转化的辩证关 系 ：真总是作为普与美的内容和存在基础 ；善一方面以真为其 目的性 内容，一方面又作为 内容而存在于美 【中田分类号]1383—02 【文献标识码]A 【文章■号】10X()-5595(2000)Ol-0062-(04) 【Abstrs~】Themisadialectloalrelationdimcri~ay。mutualm andmuraalUan~ormmionbetweentruth． g0od嗍 andbeauty．Truth alwaysthe咖nlenIand m 0fthe瓤i 。f Dd丑e端 andbeauty．Ononehand，the ee~iveeo~ ntof目o0dIIe聃 istruth；OnII o~herhand_gc0 。【 I81∞岫 linthefo~m be~uLy． [KeyWords】Science Aestheticc础IIioIITh岫，g0池 嘴 蛆dbeauty R枷 0nBlIip 人类舶科学创造实践活动充分表明，科学创造主体可 以通过形式美法则(诸如简单、对 称、和谐等)进行审美创造，并在科学审美创造及科学审美评鉴过程中产生深切的美感。科 学创造无论是其研究对象客观 自然，还是其成果科学理论，乃至科学刨造过程本身，都具有 美与审美的属性，同时也具有真与善的属性。深入分析和研究科学审美创造的美与真、善这 三个方面的属性，就会发现三者彼此之间存在着对立统一的辩证关系，并且三者在总体上又 存在着有机统一 的关系 为了探讨科学审美创造的美与真善的关系，让我们先来弄清什么是科学创造的真与普， 以及二者之间具有什么样的关系。在科学创造实践中，真的内涵主要指两个方面：首先是指 研究对象即客观事物本身的普遍联系及其规律性；其次是指刨造主体与研究对象问实践关 系的合规律性。科学创造活动中的善既非狭义的伦理学意义上的善，亦非简单的物质或精 神功利，它是指哲学意义上的广义的善。列宁在 《黑格尔 逻辑学 一书摘要》中曾阐述过 “普”，认为所谓 “善”是 “对外部现实性的要求”，普被理解为人的实践 =要求(1)和外部现实 性 (2)。…这就是说，列宁所谓的 “蔷”是指实践的要求和实践活动两个方面。实践的 “要求” 内涵极为丰富，它主要包括实践主体的物质性 的需要和精神性 的需要 。人类 的一切实践活 [收稿日期】 l999一l】一23 [作者简介] 陈大柔(1958一)．男，江苏靖江县^，浙江大学经济学院剐教授 ．硕士。 动都源 自人类的需要。人类的需要主要有生存、享受和发展三个并存的不同层次，而每个层 次需要的满足都离不开创造。因此，创造的需要是主体实践的 “要求”所决定的，创造的需要 是人类本质性的需要 是人的本质的核心部分，创造的力量即是人的本质力量的体现。科学 创造作为人类创造性活动的～个重要方面，其实践活动也是主体实践 “要求”所决定的。因 此，科学创造正是 “善”的一种体现，是人 自身生存、享受、发展的功刺 目的性需要的具体要求 和外部现实性 。 由此我们不难看出，科学创造的 “真”与 “善”有密切的联系：科学创造的 “普”的功利 目的 就是为了求 “真”，求真正是善的合 目的性。在科学创造的真与善之间．合规律性与合目的性 之间，有重真、重合规律性的一面。合规律性的真是科学创造的灵魂，当创造主体通过与研 究对象问实践关系，发现了研究对象客观事物本身的舍规律性的真时．客观事物的合规律性 的真就主体化了。这种将客体的合规律性的真主体化的过程是科学创造中人的本质力量对 象化的过程，是按创造主体的善的合 目的性进行