论罗素的意义指称论.pdfVIP

2007年 9月 中州 学 刊 Sep．2007 第5期 (总第 161期) AcademicJournalofZhongzhou No．5 【西方哲学研究】 论 罗素 的意义指称 论 贾 可春 (中共河北省委党校哲学部，河北 石家庄 050061) 摘 要：与古典经验论哲学不同，罗素主要在语言一实在的二维框架 内探讨词的意义问题。于此罗素严格区分了 两个问题，即什么是意义及什么构成了意义。在罗素看来，词的意义是其所指，而构成意义的东西则是某种作为因 果律的关系。罗素指出，词并不直接拥有意义，因为词意指意象，而意象才意指作为意义的外部实在。在罗素哲学 中，语言与经验的关系极其重要，词的意义的理解的必要标准是亲知，而且意义本身及对意义的理解都以对象的存 在为条件。从哲学史上看，罗素的指称论解决了观念论的困难，为语言哲学的研究开辟了一个全新的方 向，但仍未 摆脱心理主义的影响。 关键词：语词；意义；指称；意象 中图分类号 ：B561．54 文献标识码：A 文章编号：1003--0751(2007)05__0151—o4 在现代语言哲学的各种意义理论 中，罗素的指称论 占有 论 ，在其语言哲学中至关重要。 重要的地位。然而，这一理论却极少受到国内外学者 的关 在 《心的分析》等早期著作 中，罗素认为，词的本质就在 注。本文将以近代英国哲学史及早期分析哲学作为背景 ，对 于它拥有意义。那么，什么东西构成 了词的意义呢?罗素 其进行系统的阐释及深入地探讨，并审视它在语言哲学史上 说：“语言的本质不在于用作这种或那种特殊的交流工具，而 的地位与作用。 在于用作固定的联想 ，即为了某种眼下可感的事物一～ 即一 个被说出的词、一幅图画、一个手势，或者不是这些而是其他 什么东西——能够唤起别的事物的 观‘念’。每当这种行为 罗素的意义指称论是其语言哲学的重要构成部分。学 完成时，眼下可感的事物可称作 标‘记 ’或 符‘号’，而那种它 界在谈到罗素的哲学时 ，一般总会不加限制地说 ，其意义理 意欲唤起其观念 的东西，可称 为该符号或标记 的 意‘ 论是一种指称论，似乎这种指称论是罗素关于语词意义的一 义’。”②这表明，词、甚至包括手势及图画等，作为符号，都可 般理论。其实，这种理论只适用于罗素所说的对象词 。在 以引起某种观念，而拥有这种观念的东西正是作为符号的词 罗素那里，对象词是满足下列两个条件的语词：(1)从逻辑的 的意义。实际上，这种拥有观念 的东西就是该观念的原型。 角度看可以孤立地具有意义，即不需要以别的语词的存在为 这里 ，我们发现了 “词一观念一原型”这样一种三元层次关 前提；(2)从心理学的角度看无需以学会别的词为前提就可 系。如果说 ，分析哲学的先驱弗雷格是在语言一思想～实在 以被学会。专名 、通名以及部分动词如 “吃”“跑”，某些介词 的框架内探讨意义理论的，那么 ，同样作为分析哲学先驱的 如 “在…之上”“在…里面”，物质名称如 “牛奶”“面包”，性质 罗素，则基本上是在语言一实在的框架内探讨意义理论的。 名称如 “红”“蓝”“软”等等，都属于对象词。对象词构成了 这里，罗素对词的意义的解释典型地说明了这一点，因为我 语言中绝大部分的语词 ，同时也构成了其他语词的意义的基 们将看到，在 “词一观念一原型”这种三元关系中，“观念”这 础。弄清了对象词的意义 ，也就弄清了语言中绝大部分语词 一 环节对于意义是可以省略的。因而，三元关系其实就是二 的意义。