体用与性相_略论熊十力哲学对佛教唯识学的继承与改造.pdfVIP

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2015-08-10 发布于重庆
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体用与性相_略论熊十力哲学对佛教唯识学的继承与改造.pdf

南京社会科学哲学研究 2004 年第2 期 S OCIAL SC IENCES IN NANJ ING NO. 2 eb . 2004 ) ) ) 略论熊十力哲学对佛教唯识学的继承与改造吴学国 ( 南开大学哲学系讲师哲学博士天津 300071) : 熊十力哲学是通过对大佛学的独特诠释建立起来的这种诠释的根本特点, 就是以体用解释性相对于大佛学来说, 性相问题是最根本的理论问题无论是大的空宗还是有宗, 都是从存在论的/ 真0 / 妄0 分别的立场来说明法性法相及其相互关系的但华夏文化传统是以体用一元为其基本思想构架, 故中国佛教的主要流派往往也把这作为诠解印度大佛学的出发点这种诠解必然包含了一种思想语境的转移故空有二宗的理论在传入中国后, 都被融入如来藏思想的系统之中了熊十力哲学对佛教唯识学的阐发, 也是以体用一元为出发点的熊氏的体用论是一种生存论的体用哲学, 它主要来自于5 易传6 , 实际上是以易解佛, 同时也是以佛解易这种解释实质上是把问题从存在论转移到生存论领域 : 唯识学; 体用; 性相; 生存论 : B 26 :A : 1001- 8263( 2004) 02- 0041- 05 / , 0 , , , , ( ) , , , : , ; ( ) , , ( ) , , , ( ) 一是本原义, 它表示存在之本真状态, 或曰诸法 ( ) 实性( 法性) , 属存在论的立场56 112 , , : , , , , , ; , / 0/ 0 / 0/ 0 , ( ) , , , , ( ) , , , , , , / (Tathat) 0 , # 41 # 南京社会科学哲学研究 2004 年第2 期 S OCIAL SC IENCES IN NANJ ING NO. 2 eb . 2004 , , , , , / 0 , ( ) 56 / 122 0