古代美术“师徒制”教育模式利弊探析.pdfVIP

第26卷第2期 商 丘 师范 学 院学 报 V0l_26 No．2 2010 年 2月 JOURNALOFSHANGQIUTEACHERSCOLLEGE February．2010 古代美术 “师徒制教育模式利弊探析 杨 靖 (河南大学 艺术学院，河南 开封475001) 摘 要：中国传统美术教育的发展模式丰富多样，其中 “师徒相授”与 “父子相传”的教育模式， 是美术传承发展的重要手段之一。早在原始社会的美术活动中已经出现了师徒教育的萌芽，通过 对它与宋代画院和西方绘画作坊的不同教育模式比较，可看出 “师徒制”教育模式的利弊。 关键词：师徒制；宋代画院；欧洲绘画作坊；利弊 中图分类号：G53．9 文献标识码：A 文章编号：1672—3600(2010)01—0127—03 中国的绘画艺术源远流长。早在商周时期，中 五公以下至于卿士，其子孙皆诣太学。其百工巧孙 国古代的教育制度初现雏形，教学内容主要以“礼、 皆当习其父兄之业，不准私立学校，违者师死身，主 乐、射、御、书、数”—— “六艺”教育为主。中国传统 人门诛。”。啪‘以严格的法令规定了卿士教育和工 美术教育注重技艺传承，不少技艺在民间广泛流传， 匠教育的不同传承方式。隋唐时期，大量图壁造寺 父子兄弟师徒世包，不仅社会下层手工艺工匠注重 活动形成以粉本为主要媒介，以合作壁画为主要手 师徒传授，社会上层画家也强调师承。千百年来，富 段的师徒传授教育形式，画工技法多以口授而传授， 有 “体制”意味的传统教育模式在封建社会中被广 私密亲授不与外人知道。同业工匠聚集在作坊里， 泛应用，这种教育模式既融合了丰富的画论技术常 父子相承、职业世袭、相袭以巧，形成 “行”。画行为 识，又富有艺术创作的典型意义，被视为珍贵的文化 了保证共同的利益，调解矛盾，逐渐形成了有组织的 遗产。 师徒、尊卑关系，在画行内产生技艺传授和师法的教 一 、 “师徒制”的发展历史 育机制。唐宋以后，中国传统美术教育虽然也出现 中国传统美术教育的发展模式丰富多样，其中 了画院等其他美术教育形式，但仍以师徒传承为主， “师徒相授”与 “父子相传”的教育模式，是美术传承 明清之际尤其盛行，出现了美术门派林立、大放异彩 发展的重要手段之一。早在原始社会的美术活动中 的局面。 已经出现了师徒教育的萌芽，从民族学的调查得知， 在古代，美术教育奉行 “德成而上，艺成而下” 巫师曾经是原始文化艺术以及科学知识的保存者和 的观念，对物质性为特征的 “百工”技艺采取了鄙视 传播者。巫师的传授多采取师徒传授的形式，也有 的态度，从而使得这一内容的传授只能以父子相传、 父子相传的，如彝族的 “毕摩”。整个原始社会时 世代相继的方式进行，成为所谓 “世业”。学校教育 期，教育还是处在一种萌芽状态。在原始社会末期 与 “世业”传授并存，构成了中国古代美术教育的一 私学逐渐出现，主要包括家传与师授两种形式，师徒 大特征。 传承的美术教育模式初见端倪。先秦两汉时期，以 二、“师徒制”与 “宋代画院”美术教育的比较 工艺样式传承为主要原则的百工美术教育，主张以 中国传统美术教育大都比较注重师承关系，这 父子相传、师徒相授的方式来世代延续美术文化积 也正是 “师徒制”模式的主要表现。唐代张彦远在 淀。魏晋南北朝时期，山水画正处在一个 “小荷才